Чтение онлайн

Что касается Вашего утверждения, что Вы заботитесь только об этой жизни, то я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду. В этой жизни Вы должны позаботиться о том, чтобы дать образование своим детям. Если ребенок не получает должного образования, чтобы перейти на следующую ступень жизни, то что же, Вы думаете, он будет делать, когда станет юношей? Жизнь — это процесс. Младенец растет и превращается в ребенка, ребенок растет и превращается в подростка, подросток растет и превращается в молодого человека, молодой человек становится зрелым человеком, а зрелый человек — стариком. Так какая же стадия жизни Вас заботит? Рад был бы узнать, какая именно стадия жизни Вас интересует. Если Вы не позаботитесь о ребенке, а будете думать только о молодом человеке, можно ли будет тогда действовать должным образом в гуманитарной сфере? Согласно учению о переселении души, в следующей

жизни человек может стать собакой, и что тогда? Конечно, мы не настаиваем прямо сейчас на том, чтобы люди изучали философию, но если они присоединятся к санкиртане, будут петь и танцевать и принимать прасад, тогда мы немедленно начнем сотрудничать с любой организацией, не делая никаких различий между индуистами, христианами, мусульманами и т.д. Если мы не организуем нашу программу совершенным и авторитетным образом, все наши затеи будут обречены на провал. Поэтому я буду рад услышать Ваше мнение по этому поводу. (ПШП ШримануДжошиджи, 9 мая 1976)

76-06 Относительно твоих сомнений по поводу полномочий. 1) Христиане тоже обращают людей в свою веру. Мы не обращаем христиан в индусов. Мы убеждаем безбожников принять сознание Бога. Бог один. Вопрос не в том, быть христианином, индусом или мусульманином; любая религия, которая учит любви к Богу, истинна. Это не имеет отношения ни к индуизму, ни к исламу и т.д. 2) Источники (средств) — это значит, что мы собираем пожертвования по всему миру. Все наши отделения с радостью сделают свой вклад. На практике эта организация представляет собой настоящую ООН. Мы получаем поддержку от всех народов, всех религий, всех сообществ и т.д. Это будет международная организация. Посмотреть планетарий и узнать, как устроена эта вселенная — что в этом сектантского? Это научное представление духовной жизни. 3) Местные мусульмане уже согласились. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 26 июня 1976)

76-07 По поводу сравнительного изучения и разбора философии: если человек не очень опытен, это будет трудно для него. Прежде всего, пусть люди поймут Кришну. Мы этим и занимаемся. Может быть, один или двое интересуются философией, а ради такого небольшого количества людей мы не можем тратить так много своего драгоценного времени. Лучше всего побуждать всех петь и повторять «Харе Кришна» и принимать прасад. Это будет массовая благотворительная деятельность. В западных странах множество людей с ученой степенью остаются без работы, поскольку не могут найти для себя никакого служения. Мы не стремимся стать великими философами, нам нужно всего лишь понять философию, изложенную в наших книгах. Если мы будем сильны в своей собственной литературе, мы сможем без страха встретиться с кем угодно. (ПШП Дамодара-Пандит-дасу, 17 июля 1976)

ИСККОН — авторитетная духовная организация

47-07 Кроме того, Вы не подкрепили свои утверждения никаким авторитетом. Так что все это более или менее догматично. Если два разных человека выдвигают различные догматические взгляды на религию и ее суть, то кого принять, а кого отвергнуть? Поэтому подход должен быть авторитетным, научным и универсальным. Ваши выкладки не соответствуют этим трем необходимым критериям. Такова моя точка зрения. Если у

Вас есть время на обсуждение, я буду рад, насколько возможно, обосновать свою точку зрения. В своей аргументации я буду основываться на Бхагавад-гите, которая представляет собой самое авторитетное, научное и универсальное произведение. Чтобы обобщить выводы Бхагавад-гиты, следует сказать, что

1) Бог один, Он пребывает во всем, и все пребываем в нем;

2) Нести духовное служение Богу есть наилучший способ служить всему сущему, подобно тому, как поливать корень дерева значит поливать все его ветви и многочисленные листья, а кормить желудок значит обеспечивать пищей все чувства и органы чувств тела;

3) Части целого без дополнительных усилий принимают служение, когда служат Целому, но когда служат частям, это совсем не означает, что служение принимает Целое;

4) Поскольку части и Целое связаны вечными взаимоотношениями, вечная обязанность частей состоит в том, чтобы служить Целому;

5) Служение частей принимает Божественная сат-чид-ананда-виграхах, то есть, всепривлекательная, всезнающая и полная блаженства вечная личность. Он способен проявлять Себя с помощью Своей энергии, носящей название майи,

чтобы Его могли познать ограниченные в своих возможностях части, а потому Он не только величайший из всех, но и мельчайший из всех. Это свойство присуще лишь Ему;

6) Его легче понять, когда Он, по Своей беспричинной милости, решает низойти в этот бренный мир, но Его не познать с помощью фрагментарных спекуляций философов-эмпириков, независимо от того, сколь долго и сколь систематически они будут этим заниматься;

7) Шри Кришна — это Верховная Божественная Личность, конечная причина всех причин, что подтверждается фактами и Бхагавад-гитой, однако Он оставляет за Собой право не открывать Себя умственным рассуждениям философов-эмпириков;

8) Поэтому человек должен предаться Ему, если хочет познать Его таким как Он есть, и в этом заключается настоящий метод достижения бесконечности бесконечно малыми частицами;

9) Шри Кришны легко достичь с помощью религии любви, т.е., с помощью таких любви и служения, какие показали девушки Враджи, у которых едва ли было вообще какое-то образование, не говоря уже о высоком происхождении;

10) Следовательно, высшее служение, какое можно оказать человечеству, это проповедь философии и религии Бхагавад-гиты для всех времен, всех стран и всех народов.

Надеюсь, Вы согласитесь со мной, и станете вместе со мной прилагать усилия в этом направлении на благо всего человечества. (ПШП Радже Сахибу, 13 июля 1947)

65-10 Когда я выступал перед студентами, они слушали меня с большим вниманием, так что священники даже забеспокоились, видя, что студенты слушают меня так терпеливо. Они опасаются, как бы их студенты не прониклись новыми идеями и не обратились в индуизм, и это совершенно естественно для любой секты. Но они не знают, что преданное служение Господу (Шри Кришне) является общей религией для всех, включая аборигенов и каннибалов в джунглях. (ПШП Сумати Морарджи, 27 октября 1965)

69-02 Относительно твоего немецкого знакомого. Как я понял, он очень умный человек и верит в науку. Но даже самые образованные ученые зависят от того, что говорят авторитеты. Наука зиждется на некоторых, вполне определенных, началах. Например, сэр Исаак Ньютон открыл закон тяготения, и множество научных разработок основываются на этом авторитетном утверждении. Так что даже научное знание должно соответствовать какому-то авторитету. Твой знакомый согласен, что все мы — души, заключенные, как пленники, внутри тел, и он верит, что тело состоит из различных химических элементов, о которых мы знаем немало. Но, к сожалению, даже если мы соберем вместе все эти химические элементы, мы не сможем создать тело, подобное этому, это также научный факт. Взять, к примеру, расагуллу. Все знают, что они делаются из молока. Но чтобы сделать из молока расагуллу, требуется особое уменье. Поэтому просто знать, что это тело состоит из химических элементов — недостаточно. Вот когда кто-нибудь сможет из известных химикалий воссоздать тело, подобное этому, тогда его можно будет признать настоящим ученым. Душу невозможно обнаружить при помощи материалистических научных методов, но если слушать авторитетное лицо, можно понять ее. Этот господин разочарован тем, что никто, как ему кажется, не обладает знанием о душе, но это не соответствует действительности. Мы знаем, что такое душа, как она действует, как она переселяется из одного тела в другое, с одной планеты на другую. Это наше знание в высшей степени научно, и мы в нем полностью уверены. Мы способны опровергнуть любой догматический аргумент, противоречащий этому убеждению. Как же нам это удается? Все дело лишь в том, что мы строим свое знание на данных, полученных из авторитетного источника, такого как Кришна или Его представитель.

В Бхагавадгите Кришна говорит о вечной душе с самого начала. Пока человек не поймет, что такое душа, его движение к Верховному Духовному Богу не имеет ценности. Итак, твой знакомый господин пребывает в недоумении относительно того, откуда мы пришли, что мы такое, и куда идем. Но нам все это доподлинно известно. Если он тоже хочет это знать, у нас есть достойный доверия источник знания об этих предметах, при условии, что он согласен смиренно слушать уважаемое авторитетное лицо с тем же почтением, с каким он относится к утверждениям сэра Исаака Ньютона. Идет ли речь об утверждениях сэра Исаака Ньютона или об утверждениях Господа Кришны — нужна какая-то первоначальная вера. К сожалению, так называемые ученые слепо верят сэру Исааку Ньютону, а не верят Господу Кришне и Его представителям. Попытайся поговорить с ним в таком духе. (ПШП Говинда-даси, 10 февраля 1969)