Чтение онлайн

67-12 Меня очень трогает то, что, благодаря своей искренности и настроению служения, ты блестяще продвигаешься в сознании Кришны. В чем бы ни заключался наш долг, если мы исполняем свои обязанности искренне, одно это может очень продвинуть нас в сознании Кришны. В Бхагавад-гите говорится, что для того, кто полностью предался Кришне, не существует никакого долга. Долг понимается через прозрачную среду духовного учителя. Лучше служить Кришне и духовному учителю в настроении разлуки; прямое служение иногда представляет собой опасность. Например, Киртанананда лично служил мне, массировал меня, готовил для меня и делал все остальное; но позже, попав под влияние майи, он возгордился до такой степени, что решил, будто его духовный учитель — обычный человек, и существует только благодаря его услугам. И только он это подумал, как был немедленно низвергнут. Конечно, искренние преданные принимают возможность непосредственного служения духовному учителю как величайшую удачу, но энергия иллюзии настолько сильна, что действует по принципу «чем ближе знаешь, тем меньше почитаешь». Киртанананда решил, что я завишу от его служения, не поняв, что я просто давал ему возможность как-то послужить мне. (ПШП

1967)

67-12 По поводу положения, в которое попал Дамодара: печально, но мы должны быть готовы к тому, что слабые солдаты падут в войне, развязанной нами против великой майи, внешней энергии Кришны. В

духовном мире все иначе. Из Шримад-Бхагаватам мы знаем, что противоположный пол, то есть, обитательницы Вайкунтхи многократно превосходят красотой женщин райских планет. Однако ни их бедра, ни их привлекательные улыбки не могут вызвать полового влечения или страсти мужчин-преданных. Изобилие и роскошь планет Вайкунтхи безграничны, но их обитатели погружены в духовное любовное служение Господу. Влияние майи преодолеть трудно, но тот, кто утвердился в сознании Кришны, не падет ее жертвой. Так или иначе, мы не можем остановить свою борьбу с майей, и не можем ожидать, что никто из наших солдат не будет ранен или убит. Ты знаешь, что сын Арджуны, Абхиманью был убит в бою, в котором участвовал Бхишмадева. Искренне сражайся за дело Кришны, и тебя ждет славная победа. (ПШП Брахмананде, 21 декабря 1967)

68-01 Отказ Киртанананды принять систему парампары и авторитет писаний является причиной его неудачи. Его утверждение, что солнце и солнечный свет суть одно и то же, верно, но когда в комнате присутствует солнечный свет, неверно было бы утверждать, что в ней присутствует солнце. Его знание несовершенно, поэтому он не может быть проповедником. Вот он и раздумывает о том, как бы открыть ночной клуб психоделического направления. Сейчас общаться с ним нежелательно, и думать, что в будущем он исправится, я тоже пока не могу. Хаягрива пал жертвой, и я скорблю о нем. Так или иначе, мой дорогой мальчик, помни, пожалуйста, что майя очень сильна. Она может в любой момент схватить любого из нас, если только мы не привязаны всеми своими силами к сознанию Кришны. Итак, я прошу тебя тщательно соблюдать принципы сознания Кришны, и тогда, пусть майя и очень сильна, но ты будешь вне опасности. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Умапати, 14 января 1968)

68-01 Ты пишешь: «Я взялся за эту работу в Уилки-Барре только для того, чтобы заработать денег и приехать к Вам в Индию, потому что когда Вы с Киртананандой уехали в Индию, я подумал, что Вы можете больше не вернуться в эту страну, и надеялся встретиться с вами обоими там». Да, именно таков был план, но Киртанананда все перевернул с ног на голову. Когда мы приехали во Вриндаван, Киртанананде очень захотелось вернуться назад. Он каждый день уговаривал меня вернуться, и однажды я сказал ему, что у меня нет денег, как я могу вернуться? В ответ на это он сказал, что обратится в американское посольство как гражданин Америки и возьмет деньги там. Тогда мне пришлось дать ему денег на обратный билет, и, поскольку он перевернул все планы, Общество потеряло $1200 на его бессмысленном вояже в Индию и обратно. Я подумал, что часть этих расходов можно оправдать, если по дороге в Нью-Йорк он остановится на несколько дней в Лондоне, чтобы рассмотреть возможность открытия отделения там, я дал ему рекомендательное письмо и денег на текущие расходы, но он не захотел останавливаться в Лондоне, а поехал прямо к тебе. Он очень хотел принять санньясу, и я посвятил его в санньясу. Не знаю. Он захотел, чтобы я выдал ему удостоверение, что он санньяси. Я никогда не получал никакого удостоверения от своего духовного учителя или кого-то еще, но он сказал, что ему это необходимо для проповеди, и я дал ему удостоверение. К несчастью, чуждая доктрина разрушила всё. Теперь, из письма Умапати видно, что Киртанананда не верит в парампару и в необходимость принятия авторитета писаний. Похоже, он считает это какой-то формой тирании. Это означает, что после целого года изучения философии, приняв санньясу, он полностью изменил свои взгляды, и я не понимаю, как ты мог согласиться с этой его новейшей доктриной.

Так или иначе, я очень надеюсь, что ты стремишься приехать в Индию и добровольно трудиться под моим руководством. Я сейчас ищу хорошее место во Вриндаване, чтобы разместить там моих американских учеников. Киртанананда видел одно помещение, которое называется Дом Джайпурии. Этот дом принадлежит правительству Раджастхана, я уже веду переговоры, и, судя по письмам, успешно. Сейчас я ожидаю окончательного решения; как только я услышу решение, я снова вернусь в Индию с несколькими учениками. Буду очень рад, если и ты приедешь, как было предусмотрено с самого начала. Если ты верен принципам Бхагавад-гиты, не может быть и речи о какой-то дисгармонии в сознании Кришны. Дисгармонию создают негодяи-имперсоналисты, которые пытаются давать Гите собственные толкования. Доктор Радхакришнан и компания относятся именно к этому классу. Такие люди не имеют права прикасаться к Бхагавад-гите, потому что они не связаны с системой парампары. Буду рад получить от тебя весточку; готов ли ты отправиться со мной, когда я через 4-6 месяцев буду возвращаться в Индию? Буду рад, если ты сообщишь мне, как там Киртанананда залечивает раны от своего недавнего падения. И надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Хаягриве, 15 января 1968)

68-01 Спасибо вам за письмо от 11 января 1968. Я доволен вашим искренним

Мы вечно будем служить лотосу стоп Верховного Господа. Я весьма обязан вам за ваше искреннее служение в сознании Кришны. Пожалуйста, объединитесь с Гаргамуни в новом центре и действуйте с еще большим энтузиазмом. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Уддхаве и Упендре, 16 января 1968)

68-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 15/1/68, и внимательно его прочитал, особенно ту часть, где ты рассказываешь о делах майи. Движение сознания Кришны — это объявление войны против майи. Обусловленные души, которые желали наслаждаться этим материальным миром, захвачены половым желанием. Если человек хочет избавиться от материального существования, он должен обуздать половое желание. Вся ведическая цивилизация основана на принципе обуздания полового желания. [В прежние времена] было четыре уклада жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. В большей части этих укладов, а именно, в брахмачарье, ванапрастхе и санньясе половая жизнь запрещена. Половая жизнь разрешена только домохозяевам, да и для них она ограничена правилами. Это означает, что вообще она считается злом, поскольку является причиной материального плена. Стремление к половым отношениям между молодыми юношами и девушками естественно, но человек должен ограничивать половую жизнь с помощью разума, логических аргументов и знания. Женатые юноши и девушки есть — половая жизнь в нашем Обществе не запрещена. Если Джагатананда ощущает острое половое желание уже в таком возрасте, в свои 16-17 лет, он должен быть готов принять ответственность семейной жизни. Когда я был в Индии, Гаргамуни просто написал мне об этом, и я тут же разрешил ему жениться. Сейчас я вижу, что парень с девушкой, Гаргамуни и Карунамайи, живут счастливо.

И если Джагатананда влюблен в эту славную девушку, Лиласукху, он должен устроить так, чтобы жениться на ней. Какое еще может быть решение? Я ни при каких обстоятельствах не могу допустить в нашем Обществе всякой глупости вроде незаконного секса. Джагатананда должен обуздать свое половое желание, постоянно повторяя «Харе Кришна» и моля Кришну помочь ему. В противном случае он должен быть готов жениться и принять на себя полную ответственность. Как старший брат, ты, пожалуйста, поясни ему это мое желание. На самом деле, свободное общение между юношами и девушками весьма разрушительно для брахмачарьи, но в вашей стране остановить свободное общение молодых людей обоего пола невозможно. Поэтому пока они не в браке, они должны добровольно сдерживать половое желание. Если они достаточно сильны в сознании Кришны, тогда никакой напор полового желания им не страшен. Если же такое желание и побеспокоит их, то оно уйдет, как пришло. Кришна есть Мадана-Мохана, то есть, Тот, кто очаровывает самого Камадеву, а Камадева — это бог полового желания. Следовательно, чтобы очаровать самого Камадеву, а не быть очарованным им, человеку нужно принять прибежище Того, кто очаровывает Камадеву, Шри Кришны. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968)

68-01 Что касается лично меня, то Киртанананда сомневался относительно моего существования, потому что думал, что я завишу от его массажей. Вот он и решил, что в духовном учителе необходимости нет, поскольку духовный учитель — обычный человек, а зависимость от обычного человека — это тирания. Поэтому о духовном учителе нельзя думать как об обычном человеке. Ты разумен и опытен в сознании Кришны, ты должен понимать, что такое нападение майи на духовного учителя. Обязанность майи — удерживать обусловленные души в своих когтях, поэтому если у кого-то появляется хотя бы намек на желание помешать ей исполнять ее обязанности, она должна атаковать противника. Но Кришна спасает своего искреннего слугу в сознании Кришны. Пандавы были преданными Кришны, а сколько невзгод выпало им в жизни! Но, в конце концов, они, по милости Кришны, одержали победу. Таков метод осознания Кришны и Его преданных. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968)

68-01 Ответ (на вопрос, почему майя нанесла мне почти смертельный удар) будет таким: Хираньякашипу, агент майи, много раз пытался наносить смертельные удары Прахладе Махарадже, но тот каждый раз оставался невредим. Кришна дал ему больше115. Об этом говорится в Бхагавад-гите: «О, мой дорогой сын Кунти, смело говори каждому, что мой преданный никогда не погибнет». На то, чтобы понять план Кришны, требуется некоторое время, но не сомневайся, преданный Кришны никогда не погибнет. (ПШП Брахмананде, 21 января

1968)

68-01 Майя и живые существа относятся к разным энергиям Кришны, и все они вечны. Майя действует под управлением Кришны, но ее задача состоит в том, чтобы наказывать живые существа, отвернувшиеся от Кришны. Поэтому нужно понимать, что она занимается духовным служением. Майя не может дотянуться до Кришны, это означает, что она не может действовать в присутствии Кришны. Здесь можно привести пример с темнотой. Тьма не может существовать в присутствии солнечного света, подобно этому, и майя не может существовать в присутствии Кришны. Подобно тому, как свет и тьма существуют вечно, майя и Кришна тоже существуют вечно, но майя не может действовать в присутствии Кришны. Попробуй понять эту аналогию. (ПШП Балаи, 25 января 1968)