Чтение онлайн

71-04 Джамбавати должна постараться избежать нового замужества. Муж оставил ее, и кто знает, не сделает ли новый муж того же самого? Пусть она забудет о замужестве и сосредоточится на служении Господу. Она должна просто сосредоточить свой ум на лотосе стоп Кришны, и тогда она будет счастлива. (ПШП Кришнаканти, 11 апреля 1971)

71-11 Что касается Праяга-деви-даси, да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы каждая незамужняя женщина с детьми находила прибежище в храме — под защитой Кришны она будет в большей безопасности — и удовлетворялась своими детьми. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако в данном случае, если ты считаешь, что такой брак благоприятен для обоих, чтобы они развивались в сознании Кришны, тогда я согласен с твоим суждением. Единственное: в каждом случае стороны должны

подписывать официальный договор о том, что развода не будет, и что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридхама-дасу, 17 ноября 1971)

72-07 Относительно твоего вопроса о положении женщин в Движении сознания Кришны: мы не отвечаем за браки. Если ты хочешь выйти замуж на свой страх и риск, пожалуйста, выходи замуж, регистрируй свой брак в государственных службах. Муж должен принять на себя полную ответственность за жизнь семьи вне храма и самостоятельно зарабатывать деньги на содержание жены и детей. Если у тебя есть ребенок, и ты не замужем, то [имей в виду, что] иметь ребенка — то же самое, что быть замужем, поэтому замуж тебе больше выходить не надо. Брак предназначен не для чувственного наслаждения, и не надо жениться или выходить замуж по два-три раза в год. Нет, если у тебя уже есть ребенок, то никаких больше замужеств. Но если ты не можешь оставаться в сознании Кришны, не имея мужа, тогда ладно, но мы не несем ответственности за твое содержание и т.д., поэтому если вы оба хотите заключить брак, ты и твой муж должны все устраивать сами. (ПШП Новине, 19 июля 1972)

74-11 Относительно Майями и того, что ты хочешь заменить Абхираму: да, там нужен способный человек, что поделаешь. Но я уже писал тебе, что я разрешаю ему жениться на той девушке и развестись со своей женой. (ПШП Рупануга-дасу, 7 ноября 1974)

75-08 Относительно повторного брака: нет, повторный брак не должен поощряться. Повторный брак означает поощрение чувственного наслаждения. Наша миссия состоит в том, чтобы урезывать чувственное наслаждение. Жениться по три раза в год нехорошо, а они именно так и поступают. (ПШП Рупануга-дасу, 21 августа 1975)

75-09 Ты все сделал хорошо. Зачем тебе жениться снова? Тебе лучше принять санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели делают такие ладду, что каждый, кто их попробует, начинает горевать: «О, как бы я хотел снова поесть их!» А те, кто не пробовал, горюют: «О, мне не довелось их попробовать». Так что, кто пробовал, и кто не пробовал — горюют одинаково. Жена подобна этим ладду. Ты уже отведал этого блюда и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе горевать будешь еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, но иллюзия заставляет нас думать, что она прекрасна. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать сентиментально или насильно, но все-таки тебе лучше принять ее. (ПШП Джаянанда-дасу, 1 сентября 1975)

75-09 Я никогда не говорил, что браков больше не будет. В любом случае, по закону ты имеешь право вступить в брак, как же я могу это запретить? Меня не поняли. Пока я не написал чего-то прямо, много чего говорят, что «Прабхупада сказал». Я не возражаю против брака, но благословлять их огненным жертвоприношением, а они потом не будут жить вместе — это, я думаю, не хорошо. Если молодожены останутся вместе, то через год можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц — это не хорошо. (ПШП Омкара-даси, 2 сентября 1975)

75-09 Относительно вопроса о втором браке: этого нельзя. Ни по закону это невозможно, ни мы этого не поощряем. Если они хотят иметь больше, чем одну жену, они должны жить сами по себе, вне наших храмов. Мы не возражаем, чтобы он так и сделал, но только за пределами храма. Это не должно происходить внутри юрисдикции храма. За пределами пусть работает, зарабатывает деньги и содержит хоть 16 000 жен. Но он должен покинуть Общество. Внутри Общества разрешается только один брак. Я думал, что эти юноши и девушки поженятся и будут счастливы. Но я вижу, что они не удовлетворены. В западных странах они иначе воспитываются. Прыгают с одного на другое. Другая жена, другой муж. Эта болезнь распространена по всему миру. Просто соглашение, потом отмена, потом новое соглашение. Каждый хочет иметь больше, чем одну жену, это в природе человека. Это означает, что его

ум не обратился к Кришне. Поскольку он не Мадана-Мохан, он мадана-дахан, горит в огне Камадевы. Ты хочешь, чтобы они имели больше жен по разрешению Джи-Би-Си. А кто их будет обеспечивать? Ты? Что за вздор! Пусть отправляются за пределы Общества и там делают что хотят. Браки, в которых они не будут удовлетворены, не надо разрешать. И женщины, имеющие детей, ни в коем случае не должны вступать в брак. (ПШП Бхагаван-дасу, 7 сентября 1975)

76-07 Не советую тебе вновь вступать в брак, поскольку это может обеспокоить твоего бывшего мужа, который сейчас занят проповеднической деятельностью. Ты лучше приезжай сюда, в Нью-Йорк, где в твоем служении нуждаются и где будет достаточно общения с хорошими девушками. (ПШП Ананга-манджари, 19 июля 1976)

76-09 Существует три врага. Один из них — мать с ребенком, которая снова выходит замуж. Ребенка нужно растить в Движении сознания Кришны, где вы оба будете развивать любовь к Богу. (ПШП Видьябадху-деви-даси, 6 сентября 1976)

76-12 Почему жену должно беспокоить, что она живет не в непосредственной близости от мужа? Когда Чайтанья Махапрабху отправился проповедовать в Восточную Бенгалию, Его первая жена осталась одна. Обязанность жены — не мешать мужу. Это ведический принцип. Брачные отношения не предназначены для секса. Но, конечно, в нашу эпоху это именно так. Что ж, такая жена должна снова выйти замуж, что поделать? Ведический брак не предназначен для секса. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 20 декабря 1976)

Полигамия

68-10 Я думаю, что Гаргамуни нужно обеспечить новой невестой. Потому что карми не могут обходиться без женщины, работать не могут. Так что если он собирается стать карми, ну, не в точности карми — карма-йоги, то он, если хочет, может жениться. Но из него не выйдет хорошего мужа, будет всё то же самое. Потому что в Америке девушек не учат быть очень и очень послушными. Подумай над этим, но если он хочет, пусть женится. (ПШП Брахмананде, 16 октября 1968)

69-01 С ведической точки зрения, мужчина может иметь больше, чем одну жену, при условии, что он может каждую из них очень хорошо содержать. Практическим примером является Господь Кришна. У Него было 16 108 жен, но каждой из них Он обеспечил место жительства, слуг и все прочее. Мы не одобряем, если мужчина берет больше, чем одну жену, но при условии, что мужчина очень ответственный и добросовестный, и если женщина согласна, тогда мы не возражаем.

Вопрос в том, как ты будешь поддерживать двух жен? Ты не можешь ведь бросить одну и взять другую. Мы не должны быть безответственными 93. Тебе придется все устраивать самому, и если возникнет какой-то юридический вопрос, мы не возьмем на себя никакой ответственности. Храм не может платить за твоих двух жен, так что все это ты должен устраивать вне храма. (ПШП Лочанананде, 6 декабря 1973)

73-01 Согласно ведическому методу, полигамия разрешена. Например, Кришна имел 16 000 жен, Арджуна женился три или четыре раза, у отца Кришны, Васудевы, было не то шестнадцать, не то восемнадцать жен. То есть, согласно ведической системе, полигамия не запрещается. Но это не должно превращаться в фарс. Каждую жену надо достойно обеспечить. Кришна женился на 16 000 девушек, но у каждой жены был дворец, и Он Сам присутствовал в каждом дворце. Нельзя жениться на множестве девушек и ни одну жену не содержать. Если человек способен содержать больше, чем одну жену, и создать им все удобства, тогда нет возражений против нескольких жен. Но если это создаст затруднения, тогда не надо жениться и один раз, так я считаю. Теперь делай, что нужно, приняв во внимание законы вашей страны, традиции вашего народа, репутацию нашего Общества, пример, который будет подан будущим преданным и т.д. Для карми Кришна дал ведическую систему брака, чтобы они постепенно возвысились до положения преданных. Но преданным половую жизнь советуют сводить к нулю. Если это невозможно, тогда половая жизнь регулируется браком. На самом деле полигамия естественна, и вот почему: человеческое существо должно возвыситься над животными формами жизни и вернуться домой, к Богу, следовательно, в обществе должен присутствовать класс людей, которые не женятся. Но тогда сложится неблагоприятное положение, чрезмерное количество незамужних женщин. Поэтому говорится, что все женщины должны выйти замуж, и если есть такой мужчина, у которого лучше получается поддерживать жену и семью, ему рекомендуется жениться на стольких женщинах, скольких он сможет содержать, освободив, таким образом, других мужчин общества, чтобы они могли остаться брахмачари.