Чтение онлайн

76-01 Да, постарайся как можно больше вдохновлять [преданных на] распространение книг. Книги — основа нашего Движения. Если людям нравятся наши книги, то это потому, что мы не отклоняемся от пути, начертанного возвышенными преданными. Мы не пишем ничего по собственной прихоти. Что касается преданных, которые неохотно распространяют книги из-за того, что их заставляют это делать, — какое-то давление необходимо, особенно на первых порах. Конечно, его нужно применять должным образом, чтобы не оставить неприятного осадка. Но спонтанного служения можно ожидать только от развитых преданных. Ребенка вначале заставляют ходить в школу и заставляют читать. Через некоторое время он уже сам хочет читать, его не надо заставлять. Каждый из нас имеет подобный опыт. Это ваидхи-бхакти — ваидхи означает «должен». Иногда преданным обещают, что лучший распространитель получит тарелку маха-прасада. Ничего дурного в этом нет. Конечно, человек должен служить Кришне изо всех сил, не ожидая за это никакой награды —

служение есть само по себе награда. Но осознание этого факта требует времени, а пока такой уровень не достигнут, требуется некоторое давление или стимул. (ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 9января 1976)

76-11 Дорогой Рамешвара Махараджа, прими, пожалуйста, мой смиренный поклон. Слава Шриле Прабхупаде! Ниже привожу отрывок из утренней лекции по ШБ 5.6.3, прочитанной Шрилой Прабхупадой 25.11.76. Шрила Прабхупада попросил переслать ее всем храмам и всем Джи-Би-Си.

«Если вы гладите своих подчиненных по головке, их дурные привычки усиливаются, а если вы ругаете своих людей, они становятся лучше. Поэтому и рекомендуется своего сына или ученика постоянно ругать и не давать им ни малейшей поблажки. Ведь из маленькой поблажки вырастают потом величайшие ошибки. Вот, к примеру, взять нашу практическую жизнь. Во всем мире мы известны как люди с бритыми головами, не так ли? А сейчас мы постепенно превращаемся в волосатых, мы забываем бритье. Из-за небольшой поблажки в наше общество вкрадываются большие ошибки. Мы должны продолжать быть известными как бритоголовые, а не как волосатоголовые. Это отклонение. По меньшей мере, раз в месяц вы должны быть начисто выбриты. На полнолуние, на пурниму, четыре дня после экадаши. Один раз в месяц в конце светлой половины лунного месяца, мы должны быть бритоголовыми. Нежелательно, чтобы вас, уже взрослых людей, ругали. Это нежелательно — да и трудно, потому что когда ученик или сын выросли, он, если его ругать, прекратит отношения. Так что прежде, чем быть выруганными, мы должны осознать, что таковы наши правила, и мы должны их соблюдать. Поэтому Чанакья Пандит говорит: (санскрит). После 16 лет с сыном или учеником надо обращаться как с другом, потому что если вы будете ругать его, когда он уже вырос, он уйдет от вас — это тоже риск. Поэтому вместо того, чтобы ругать вас, я со сложенными ладонями прошу вас: не отращивайте волосы, не превращайтесь снова в хиппи. Брейте голову начисто хотя бы раз в месяц. Это моя просьба. Я не могу ругать вас, ведь я старик, а вы — молодые люди». «Одобрено», — А.Ч.Бхактиведанта Свами. (ПШП всем храмам, 26 ноября

1976)

Брахмачари-ашрам

67-02 Эти изображения Кришны и гопи непостижимы для мирянина, не имеющего представления о Кришне. Поэтому эту картину не следовало помещать в журнале, не спросив меня. Впредь, пожалуйста, советуйся со мной, прежде чем поместить подобную картину или толкование ее смысла. Сначала нужно понять Кришну, читая первые девять Песней Бхагаватам. Иначе Кришна будет воспринят как обычный человек, и Его игры будут неверно поняты. Кроме того, брахмачари вообще не следует смотреть на изображение обнаженного тела. Это нарушение кодекса брахмачари. Поэтому я прошу тебя не помещать эту картину в журнал «Обратно к Богу». Прошу не помещать эту картину. Думаю, иллюстрации еще не вшиты в журналы, и этой картины там не должно быть. (ПШП Раяраме, 28 февраля 1967)

67-04 Сознание Кришны подразумевает увеличение числа людей, сознающих Кришну. Поэтому обязанность брахмачари — ходить от двери к двери, просить милостыню и просвещать людей в сознании Кришны. Когда ты идешь к человеку, у него появляется возможность услышать от преданного что-то о сознании Кришны, и это благо — как для преданного, так и для того, кто его слушает. В Индии брахмачари традиционно собирают милостыню для своего духовного учителя. Но в вашей стране такая деятельность запрещена, поэтому брахмачари могут продавать книги, привлекать новых членов, приглашая их на наши встречи, и заниматься другими подобными делами, и это будет очень хорошо. Грихастхи или домохозяева несут ответственность за семью, поэтому с их стороны приветствуется любой вклад. (ПШП Киртанананде, 13 апреля 1967)

67-11 Ты написал, что у тебя и твоей жены возникла проблема, и вы нуждаетесь в моей помощи. Весь материальный мир, начиная с высшей планеты и до самой низшей, сталкивается с этой проблемой. Соединение мужа и жены — это необходимость удовлетворения сексуальной потребности. Глупцы видят это проблематическое положение каждый день, но у них не хватает ума его избежать. Обучение, которое проходит человек, ведя жизнь брахмачари, как раз и предназначено для этой цели [избавления от проблем], и ученику именно для того и не рекомендуется вступать в половую жизнь, чтобы избежать этих проблем. Человеку, не имеющему дохода и достаточно крепкого здоровья, весьма трудно удовлетворить женщину. Женщина как класс требует достаточных средств, чтобы покупать еду и украшения, и при этом полного сексуального удовлетворения. Всякий муж, который не может удовлетворить свою жену этими тремя вещами, а именно, достаточной пищей, достаточным количеством одежды и украшений и достаточным количеством секса, обязательно столкнется с проблемами, а как только человек погружается в решение этих проблем, прогрессировать в сознании Кришны ему становится очень и очень трудно.

Если человек серьезно намерен достичь успеха в сознании Кришны, он должен избегать общения с женщинами, насколько это возможно. Семейная жизнь — это своего рода разрешение для

некомпетентного мужчины, который не может обходиться без секса. Из этого утверждения ты можешь сделать вывод о своем истинном положении. Я не согласен с утверждением твоей жены, что Нью-Йорк не пригоден для проживания людей. По-настоящему сознающий Кришну человек сможет все организовать как надо даже в аду. Полностью сознающий Кришну человек постоянно пребывает за пределами материального мира, и не боится никаких мест, которые, так сказать, непригодны для проживания в них людей. Сознающий Кришну человек всегда удовлетворен — хоть на Вайкунтхе, хоть в аду. Это удовлетворение дает не место, а искреннее стремление служить Кришне. Я не возражаю против того, чтобы ты и твоя жена переехали в Сан -Франциско и мирно жили там как муж с женой, сосредоточив свое внимание на сознании Кришны. (ПШП Гаргамуни, 13 ноября 1967)

68-06 Да, ты можешь научить брахмачарини красиво шить, и это будет большим подспорьем для Общества. Конечно, если они могут оставаться брахмачарини, это хорошо, но и очень трудно. Для брахмачарини весьма неблагоприятно общение с домохозяевами, также неблагоприятно для брахмачарини свободно общаться с брахмачари, но в вашей стране юноши и девушки привыкли к свободному общению. Поэтому мы не можем ставить никаких строгих запретов. По моему мнению, если юноши и девушки создают семьи и становятся образцовыми вайшнавами-домохозяевами, это очень хорошо. Но, если, по милости Кришны, юноши и девушки могут жить отдельно друг от друга, это еще лучше. Только это невозможно. Если человек способен переключить свое внимание на служение Кришне, он вполне может жить один хоть всю жизнь. Сейчас ты хорошо занята, так что продолжай заниматься той же работой, [что и сейчас,] учи брахмачарини, пой и повторяй «Харе Кришна» да крути свою швейную машинку. (ПШП Химавати, 14 июня 1968)

68-06 Когда я первый раз приехал из Сан-Франциско в Нью-Йорк, и ты сообщил мне о перспективном бизнесе м-ра Кальмана, я очень сомневался в успехе этого плана. Поэтому я колебался. Так или иначе, что сделано, то сделано, сейчас постарайся отделаться от этой докуки, не портя отношений с м-ром Кальманом. Чайтанья Махапрабху особо предостерегал Своих преданных от общения с людьми, у которых мирское сознание. Поэтому, согласно ведическим принципам, только брахмачари, ванапрастхам и санньяси рекомендуется серьезно браться за сознание Кришны, то есть, освободиться от проблемы зарабатывания денег. Грихастхи должны поддерживать остальные три общественных группы. Так или иначе, лучшим источником дохода должны быть для нас пожертвования благорасположенных людей, а также продажа наших собственных книг и разной литературы. Это, конечно, тоже разновидность бизнеса, но ничего. Если уж мы беремся, то должны делать свой бизнес независимо, без поддержки посторонних. Мы можем принять денежную помощь со стороны в виде пожертвования или займа, но не должны входить во взаимоотношения с посторонними. Ведь их жизненные цели отличаются от наших. (ПШП Брахмананде, 28 июня 1968)

68-09 По поводу сбора средств: брахмачари, ванапрастхи и санньяси не должны зарабатывать деньги так, как это делают грихастхи. Грихастхи, то есть, домохозяева могут зарабатывать деньги, устроившись на работу или занимаясь каким-нибудь ремеслом. Но брахмачари, ванапрастха и санньяси должны полагаться только на Кришну и просить подаяние у грихастх. По возможности надо следовать этой системе. Ты совершенно прав, считая, что если, собирая подаяние, мы можем себя обеспечить, то работать нам совершенно ни к чему. Насколько я понял из твоего письма, если ты сформируешь группу санкиртаны и выйдешь с нею на улицу, ты можешь собрать от 50 до 100 марок в день. Если пять-шесть человек вам симпатизируют, и некоторые из них уже пообещали, что ты можешь на них рассчитывать, лучше всего будет сформировать местный трест, состоящий из этих джентльменов и тебя, двенадцать человек, и немедленно приступать к работе. А у нас тем временем подоспеют наши книги: «Бхагавад-гита как она есть» и «Учение Шри Чайтаньи». Они тоже будут продаваться. (ПШП Шивананде, 18 сентября 1968)

68-12 Так или иначе, ты должен посвятить свою жизнь развитию своего гамбургского центра. Если тебе все еще будет хотеться, ты сможешь жениться в будущем, а пока продолжай вести жизнь брахмачари, столько, сколько сможешь. А эту жизнь брахмачари можно вести только при условии погружения в сознание Кришны. Успокой ум. Я послал письмо Шивананде, чтобы он остался и сотрудничал с тобой и Кришна-дасом, развивая успех гамбургского центра. (ПШП (имя неразборчиво), декабрь 1968)

69-09 Я рад, что ты хочешь оставаться брахмачари, и если ты будешь следовать этому решению, ты сможешь вернуться домой, к Богу, уже в этой жизни, не дожидаясь следующего рождения. Пожалуйста, старайся всеми способами придерживаться этого принципа, и просто займи себя служением Кришне. Это защитит тебя от всех нападок майи. Майя может занять место Кришны у нас в сердце, если мы даем слабину. И наоборот, если Кришна постоянно утвержден в сердце, у майи нет никакой возможности занять Его место. Постарайся следовать этому методу, и ты, без сомнения, добьешься успеха. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)