A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
Шрифт:
75-05 Итак, перво-наперво я хочу, чтобы в Университете Курукшетры был открыт курс по изучению сознания Кришны. У нас уже есть около пятидесяти книг на английском языке и на санскрите, поэтому если Университет предоставляет степени (бакалавра, магистра и доктора), соответствующие различным уровням познания, я могу устроить так, чтобы сюда приехали мои многочисленные иностранные ученики. Для меня самое главное — распространить сознание Кришны по всему миру. На самом деле это Движение не должно ограничиваться только пределами Индии, ведь это миссия Чайтаньи Махапрабху. Как ты того желаешь, я могу уже сейчас взяться за открытие там центра и колледжа варнашрамы, который стал бы филиалом Университета. В этом колледже мы будем обучать чистых брахманов (брахманов по качествам), кшатриев и вайший. Таково требование Бхагавад-гиты. И это заведение будет открытым для всех, без каких-либо различий.
Я сейчас обучаю европейских и американских юношей, большинство из которых являются выходцами из христианских и еврейских семей, и они соглашаются
Итак, если мы откроем колледж варнашрамы, соответствующий духу наставлений Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, тогда почему бы Университету не давать выпускникам степень, звание обученного брахмана? Это — требование наших дней. В прежние времена, когда императором [мира] был махараджа Притху, его министры постоянно следили за тем, чтобы брахманы вели себя как подобает брахманам, кшатрии действовали как подобает кшатриям, и все остальные касты были заняты исполнением своих обязанностей. В наше время, если человек и обладает качествами брахмана, он зачастую лишен возможности действовать как брахман и вынужден заниматься деятельностью, предписанной тем, кто не занимает положения брахмана. Но если мы примем принцип варн и ашрамов в том виде, в каком он рекомендован шастрами, и если мы будем развивать это Движение сознания Кришны, тогда несомненно каждый будет занят своим делом, и с безработицей будет покончено. Поэтому я думаю, что если развивать это Движение, основанное на принципах Бхагавад-гиты, все проблемы человеческого общества будет решены. (ПШП Прабхакару, 31 мая 1975)
75-11 Колледж варнашрамы предназначен для того, чтобы обучать людей жизни [на принципах] варнашрамы. В человеческом обществе часть людей должна действовать как строгие брахманы. Подобно этому, другая часть людей должна действовать как строгие кшатрии. Еще кто-то обязан действовать как строгие вайшьи, а остальные будут считаться шудрами и ниже шудр — чандалами. Это материалистическое деление, духовно же любой человек может возвыситься до трансцендентного уровня, занимаясь преданным служением. В этом вся суть ведического образования. Если ты и Сиддхасварупа Махараджа сможете организовать такое заведение, одновременно сами строго соблюдая все правила и предписания, это будет достойно славы, и я буду очень рад. В любом случае, оба вы не забудьте приехать в Майяпур на праздник явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Давайте трудиться вместе, может быть, иногда порознь, но центр у нас должен быть один и цель одна — Кришна. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 9 ноября 1975)
75-11 Твоя идея академического учебного заведения, о которым мы говорили с тобой и Сиддхасварупой Махараджей очень хороша. У нас сейчас очень много литературы — почти 50 книг по 400 страниц — так что это заведение могло бы стать филиалом какого-нибудь ближайшего университета. Тогда студенты могли бы получать степени бакалавров и докторов философии после выпуска. У нас достаточно знания, чтобы дать человеку академическую квалификацию. Как минимум, мы могли бы предоставлять степень доктора богословия, если бы вошли как филиал в состав какого-нибудь ближайшего известного университета. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 9 ноября 1975)
76-01 Пожалуйста, продолжай работать над «Арчана-Паддхати» и заканчивай ее. Мы не можем быть уверены, что Прадьюмна прибудет вовремя. Можешь также продолжать переводить пьесу Гириша Гхоша. Здесь она всем понравилась. Надо, чтобы актеры начинали уже репетировать по мере того, как ты переводишь сцены. В учебном плане Нрисимха-Валлабхи Госвами «Санкхья-карика» должна быть Капиладевы, Девахути-путры. Другой Капила — атеист. Есть две санкхьи — теистическая и атеистическая. Санскрит «Вишну-пураны» еще легче, в «Рагхувамше». Да, «Бхагавад-гиту как она есть», надо изучать с самого начала. Мои книги также надо изучать. Какой бы учебный план ты
ни составил, главная его задача — получить официальный статус. Позже его можно будет изменить. Если наши степени будут приравнены к существующим, это будет еще лучше, чем становиться филиалом. Постарайся получить все, что только можно. Это очень важно, потому что как только мы получим официальное признание, наши ученики смогут с легкостью поступать [в наше заведение]. (ПШП Нитаю, 24 января 1976)76-01 По поводу земли Шри Р.Н. Бхаргавы: поскольку он предлагает нам использовать ее без всяких условий, то почему бы ее не взять? Конечно, если мы начнем с того, что устроим там Гошалу, позже мы сможем открыть там и ведическую школу для высших слоев общества. Дети не могут изучать Веды. (ПШП Акшаянанде Махарадже, 6 января 1975)
75-01 Дополнения к проекту пробного учебного плана такие: на отделении философии надо читать курс, описывающий все вайшнавские философии (четыре сампрадаи). Курс музыки может основываться на Сама-веде. В курсе политических наук надо изучать жизнь Махараджи Притху. Нужно также обсудить с Джи-Би-Си, какие титулы будут присуждаться студентам, которые успешно сдадут экзамены. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 29 января 1976)
76-09 Я ничего не имею против вашего предложения и могу финансировать его осуществление. Однако, боюсь, студентов не будет — в этом вся трудность. Я видел в зарубежных странах, что мало кто записывается на чисто философские или научные курсы. В наше время люди интересуются только наукой добывания денег. В университетах никто не ходит на лекции по философии. Подобное заведение хотел организовать мой духовный брат Бон Махараджа во Вриндаване, но оно не имело особого успеха. Я предвижу много трудностей, но сама идея мне нравится, поэтому если можно что-то предпринять на практике, мы сможем обсудить это лично. Но ваша идея мне нравится. Единственная проблема, которую я вижу, 66 это найдем ли мы достаточное количество студентов. Некоторые из моих учеников, имеющие докторскую степень, тоже пытаются открыть наш институт в Бостоне, в США, но и там, я думаю, их успех сомнителен — все по той же причине недостатка студентов. Сказано, что в Кали-югу каждый человек находится на уровне шудры, а учебный план, который предлагаете вы, рассчитан на брахманов — в этом и состоит трудность. Мы намерены открыть во Вриндаване гурукулу, и уже начали строительство, чтобы обучать детей с самого начала их жизни, как советует Махараджа Прахлада:
каумара ачарет праджно, дхарман бхагаватан иха дурлабхам манушам джанма, тад апй адхрувам артхадам ШБ 7.6.1
Но и там у нас возникает трудность с набором учащихся, потому что родители и опекуны не заинтересованы. Перед тем, как отправиться в Америку я обратился ко многим своим уважаемым друзьям с просьбой отдать мне хотя бы одного сына из каждой семьи, чтобы я мог обучить его в данной традиции самосознания, но успеха я не достиг. Родители не заинтересованы — это все та же проблема ума шудр. Так или иначе, мы снова делаем попытку организовать гурукулу, так почему же не начать с этого скромного усилия и постепенно не развить дело до идеального университета. В общем, если вы сможете организовать такой университет, за финансированием дело не станет. Итак, думаю, если вы любезно начнете с этой попытки организовать гурукулу, а затем разовьете дело до Международного Университета, это будет очень практично. Конечно, нам нужен независимый частный университет, поскольку правительство не заинтересовано в ведической идеологии. Бон Махараджа уже сорок лет добивается, чтобы правительство признало его вайшнавский университет, но у него так ничего и не получилось. (ПШП д-ру Чаттерджи, 27 сентября 1976)
Изучение санскрита и других языков
68-01 Что касается диакритических символов, можешь обратиться к книге Джудит Тайберг «Первые уроки санскритской грамматики и чтения», Западно-восточный культурный центр, 1964. Каждую букву надо тщательно транслитерировать, чтобы можно было узнать [в транлитерации] каждый символ Деванагари. Печатных букв деванагари не будет в той книге, которую мы готовим. А значки смотри ниже. Ниже помещен санскритский алфавит и английские эквиваленты каждой буквы, как они представлены в «Бхагавад-гите», и т.д. ((ПШП Прадьюмне, 22 января 1968)
68-02 Надеюсь, ты продолжаешь изучать бенгали. Я был бы рад узнать, до какой степени ты уже продвинулся в этом деле. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Шивананде, февраль 1968)
68-02 Да, вы можете петь молитвы на санскрите, хотя их можно произносить и на английском, ведь Господь принимает побуждение, а не произношение, звучание языка. Он желает увидеть духовное побуждение. Даже если при переводе что-то потеряется, если [духовное] побуждение есть, разницы не будет. (ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)