Чтение онлайн

76-02 По поводу экзаменов: идея в том, чтобы любой человек, прочитав эти книги и желая получить титул «бхакти-шастри», мог сдать экзамен. Это весьма академично. Брахманы, обладающие знанием шастр, и брахманы, не обладающие им. Это будет по желанию: кто хочет, может сдать. Настоящая цель состоит в том, чтобы наши люди не пренебрегали философией. Экзамены начнутся на Гаура-Пурниму 1977 года, не в этом году, поэтому никому из преданных нет необходимости бросать свое обычное служение. (ПШП Сатсварупа-дасу Госвами, 3 февраля 1976)

76-02 Относительно публикации книг: такие книги можешь печатать ты или люди твоего уровня. Обычные люди не могут писать таких книг. Следовательно, если книга

написана человеком, обладающим титулом Бхактиведанты или Бхакти-сарвабхаумы, и если она высочайшего качества, тогда я рассмотрю вопрос о ее печати. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 11 февраля 1976)

76-02 По поводу экзамена: я никогда не имел в виду, что экзамены должны начаться в этом году. Первый экзамен будет проведен в следующем году. Экзамен этот предназначен для интеллигенции, а не для всех. Он также не является обязательным. Сдача экзамена будет означать, что человек обладает знанием. Есть высший класс учеников, интеллигенция, для прочих экзамен не является обязательным. Как это организовать, как это делать — думайте вы, Джи-Би-Си. Я подал идею, а как ее осуществить — об этом должно думать Джи-Би-Си. (ПШП Рупануга-дасу, 21 февраля 1976)

Высшее образование, колледжи варнашрамы

49-07 Махатмаджи начал другое духовное движение, известное, как Движение за вход в храм, и он хотел предоставить такую возможность каждому, независимо от кастовой принадлежности. Храмовое поклонение — это один из видов духовного культурного движения, приносящий благо простым людям. Будучи в Ноакхали, он сам установил Божества Радхи-Кришны, и это также весьма примечательно. Храмы Господа по всей Индии — это такие же центры, как церкви и мечети по всему миру. Эти священные центры предназначены для того, чтобы распространять духовное знание. С помощью этой духовной культуры можно обучить беспокойный ум сосредоточению на высшем знании, что обязан уметь каждый человек. Такое образование на практике может помочь человеку осознать бытие Бога, без Чьего позволения «и травинка не шелохнется», как сказал Махатма Ганди. (ПШП Комитету попечителей Национального Треста Мемориального Фонда Махатмы Ганди, 5 июля 1949)

67-08 Я понял, что Ачьютананда приезжает сюда на Джанмаштами, но я не получил ни слова от него самого. Так или иначе, если он приедет, это будет для нас большой радостью. Из моего письма Брахмананде ты увидишь, что любой ученик, приехавший сюда, чтобы продолжить свое обучение сознанию Кришны, не встретит никаких трудностей ни с размещением, ни с питанием, ни с обучением. Это прекрасная возможность для наших учеников, и я хочу знать, сколько из вас желают приехать сюда. (ПШП Раяраме, август 1967)

67-08 Я очень рад, что многие мои преданные собираются в Индию. Ученики, которые приедут сюда изучать философию как ученые и преданные, найдут здесь широкие для этого возможности. Мой духовный брат, Свами Б.Х. Бон, согласился предоставить бесплатное питание, проживание и обучение, по меньшей мере, десяти человекам за раз. Так что — добро пожаловать! (ПШП Мринэлайн, 27 августа 1967)

67-09 Киртанананда решил вернуться проповедовать в Штаты, поскольку принял санньясу. Ачьютананда здесь, но он плохо ест, и я за него беспокоюсь. Поначалу Киртанананда тоже болел, у него и сейчас болит нога. Почти все американские юноши, когда приезжают сюда, поначалу впадают в депрессию, так что не знаю, какой успех ожидает наш Американский дом во Вриндаване. Я сейчас веду переговоры с Министром налогов и сборов Раджастхана, чтобы нам предоставили место в одном прекрасном храме Джайпура. Этот храм совершенно идеально соответствует нашим представлениям об Американском доме, и процентов на пятьдесят уже можно сказать, что мы займем часть этого здания. Но в любом случае, по меньшей мере, двое американских парней должны жить здесь и отвечать за управление. Я старый человек, и к тому же больной. Даже если со мной все будет в порядке, я просто не смогу управлять еще и делами Американского дома. Я хочу сохранить свободу передвижения и заботиться обо всех вас. У вас в Штатах я был счастлив, заботясь о вас, и эта радость влечет меня и в старости. В общем, спроси Брахмананду, что в этой связи надо сделать. (ПШП Рупануге, 9 сентября 1967)

67-09

По поводу Американского дома: как я уже говорил тебе ранее, я пытаюсь получить во Вриндаване хороший дом, и пока я не буду уверен, что мне это удалось, я не могу никого приглашать, заставлять нести большие расходы и подвергаться большим испытаниям. Ученики могут приезжать к Свами Бону Махарадже только в том случае, если они имеют горячее желание и очень серьезно настроены учиться. Он уже прислал мне письмо, в котором сообщает, что может принять десять учеников, предоставив им питание и жилье. По этому поводу Ачьютананда готовит отчет о своем практическом опыте [пребывания там]. (ПШП Брахмананде, 22 сентября 1967)

67-12 Я очень рад, что ты готов ехать во Вриндаван. Многие здешние ученики — и юноши, и девушки — тоже готовы ехать во Вриндаван. Я сейчас веду переговоры, чтобы у вас было хорошее место, и как только соглашение будет достигнуто, мы отправимся во Вриндаван — по меньшей мере, дюжина учеников. Ачьютананда и Рамануджа встретили здесь прекрасный прием. Теперь они планируют проповедовать здесь сознание Кришны и открыть отделение [нашего Общества], а я вдохновляю их на это. Я мечтаю о том, чтобы, по меньшей мере, человек десять учеников остались здесь, прошли хорошее обучение, и их можно было бы разослать по всему миру проповедовать. (ПШП Мадхусудане, декабрь 1967)

68-01 Итак, ты взял на себя ответственность за то, чтобы солнце Нового Вриндавана взошло. У нас есть программа: построить там семь храмов. Один [из них] — Рупануга-Видьяпатха, школа для обучения брахманов и вайшнавов. У нас достаточно технологических и иных учебных заведений, но, пожалуй, нет ни одного, где готовили бы настоящих брахманов и вайшнавов. Поэтому мы должны основать учебное заведение для этой цели. (ПШП Киртанананде, 12 января 1968)

69-02 Я был бы признателен, если бы ты рассказал мне о своих планах. Собираешься ли ты и дальше вести жизнь брахмачари или намерен в будущем стать домохозяином. Идея в том, что когда мы откроем свое учебное заведение, нам потребуются монахи, подобные христианским священникам, которые не общаются с женщинами. Если такие найдутся, мы сможем открыть богословскую школу и школу для мальчиков. В нашей богословской школе будут на регулярной основе изучаться наши книги, которые уже опубликованы: «Бхагавад-гита как она есть», Шримад-Бхагаватам, «Учение Господа Чайтаньи», «Нектар преданности», «Брахма-самхита» и книга «Кришна».

Мы хотим провести экзамены и присвоить [ученикам] титулы Бхакти-шастри, Бхакти-вайбхава и Бхактиведанта. Вся программа рассчитана на семь лет, и те ученики, которые будут полностью заняты учебой в течение этого семилетнего курса, будут отнесены к категории 4D по классификации призывной комиссии. Эти ученики не будут призваны к военной службе. В этой связи мы экспериментируем с Картикеей, и если все пойдет успешно, мы сможем защитить многих учеников, при условии, что они отнесутся к делу серьезно.

Но даже и помимо избавления от преследований призывной комиссии, нам необходимо множество обученных учеников, которые смогут отправиться в любую часть света и основать там центр. Любой, кто хоть немного знаком с вышеупомянутыми книгами, может ехать куда угодно, петь «Харе Кришна», распространять журнал «Обратно к Богу» и читать лекции по этим книгам. Сегодня пришло письмо от Гурудаса, в котором сообщается, что они получили разрешение петь «Харе Кришна» на улицах и в парках Лондона. Мир нуждается в этом сознании Кришны, и мы должны обучить множество проповедников для этой цели. Я также надеюсь, что ты возьмешь на себя ответственность преподавателя, когда мы откроем богословскую школу в Новом Вриндаване. (ПШП Анируддхе, 4 февраля 1969)

69-07 Оба твоих письма были доставлены специальной авиапочтой. К сожалению, я не смог ответить на них раньше, потому что ожидал помощи от других. Так или иначе, я подписал диплом, удостоверяющий, что ты удостоен титула «Бхакти-шастри», и отправил его в Нью-Йорк, чтобы его скрепил своей подписью президент. Диплом делали в последний момент и немного в спешке, поэтому качеством печати я не совсем удовлетворен. Я попросил Аравинду изготовить более качественный экземпляр, и если ты захочешь, мы можем вручить тебе этот улучшенный экземпляр, но чуть позже. Ты отмечаешь, что в Новом Вриндаване недостаточно возможностей для заботы о детях. Если ты сможешь организовать высшее учебное заведение, Школу Богословия, и взять на себя заботу о ней, я буду тебе очень благодарен. В Лос-Анджелесе место не плохое, но здешняя школа уже переполнена.