Чтение онлайн

Она не должна заключаться от имени кого-либо из [наших] официальных лиц. Я предлагаю тебе стать президентом храма, Упендра пусть станет секретарем, а твой брат или жена могут занять место казначея. В попечителях нет необходимости.

Но ни при каких обстоятельствах храм не может находиться в частной собственности под именем ИСККОН. 107 Если ты хочешь держать его в частной собственности, имя ИСККОН не должно использоваться. Я с большой тревогой жду от тебя определенного ответа на этот счет. Слишком много неясностей, пожалуйста, проясни все дело. Я был бы рад, если бы ты послал мне копию договора купли-продажи вместе со своим ответом на мой нью-йоркский адрес. (ПШП Васудеве, 30 июня 1976)

76-11 По поводу того, становиться ли нашим людям адвокатами. Да. Для человека, имеющего высшее образование,

Иммиграция

67-04 Я очень рад, что у тебя не возникло трудностей на границе. Эти созданные людьми границы между землями нарушают законы Бога. Все земли принадлежат Кришне, и мы, как слуги Кришны, обладаем полным правом въезда в любую землю, но искусственная, созданная людьми цивилизация породила великое множество глупостей, и все это условия материального существования. Иногда нам приходится ставить себя в такие условия, чтобы извлечь максимум выгоды из невыгодной сделки, но будет уверен: нам, занятым исполнением долга в сознании Кришны, Кришна всегда дарует Свою защиту, и мы сможем исполнять свой долг беспрепятственно. Я вижу, что Кришна проливает на тебя Свою особую милость, поэтому используй эту милость в полной мере, чтобы в каждой жизни ты был выбран спутником Кришны в Его высшей обители Голоке Вриндаване. Поскольку все вы добрые души, Кришна всегда поможет вам в ваших делах, посвященных сознанию Кришны. (ПШП Прадьюмне, 27 апреля 1967)

67-09 Думаю, сейчас я готов вернуться в вашу страну и, как было запланировано, я точно прибуду к концу октября. Я, скорее всего, уже могу возвращаться, но до этого я должен сделать еще множество разных вещей. Я все еще не уверен, что мне дадут постоянную визу. Думаю, лучше всего было бы, чтобы каждый центр прислал мне приглашение, из которого было бы видно, что мое присутствие там остро необходимо. (ПШП Брахмананде, 22 сентября 1967)

67-10 Могу сообщить тебе в этой связи, что в моей нью-йоркской квартире лежат фотоофсетные копии следующих рекомендательных писем. Именно от:

1) Свидетельство от Шри Чайтанья Матха, Майяпур

2) Свидетельство от Института восточной философии, Вриндаван

3) Свидетельство от Кешаваджи Гаудия Матха, Матхура

4) Свидетельство от Гаудия Самгхашрама, Калькутта

5) Свидетельство от Нью-Йоркского Университета.

Если можно получить официальное письмо или письмо о временном назначении с помощью м-ра Росса на основании упомянутых свидетельств, было бы легче получить постоянную визу. (ПШП Сатсварупе, 6 октября 1967)

68-06 Я получил твое письмо на пяти страницах от 31 мая 1968 и знаю о твоем телефонном разговоре с Ла -Нарденом о моей визе. Честно говоря, я не верю адвокатам; они говорят одно, а делают другое. Исходя из своего опыта с м-ром Ипссалентином и адвокатами, с которыми я встречался при оформлении сделок с недвижимостью, я не могу посоветовать тебе платить сейчас 200 долларов адвокату, а потом полагаться на его добрую волю. В документе, направленном Бостонским иммиграционным департаментом, ясно сказано, что принятое решение обжалованию не подлежит, поэтому я посоветовал бы тебе подать новое заявление по секции 3, религиозное служение. Я являюсь уполномоченным священнослужителем, у меня есть авторитетные религиозные свидетельства, подтверждающие мой сан священнослужителя, и у меня есть восемь центров, которые в данное время требуют моего присутствия. Поэтому если можно, попытайся получить вид на жительство для меня как для священнослужителя.

Последний раз, когда мы пытались получить постоянную визу священнослужителя, они не опровергали мой статус. Они приняли решение по моему вопросу безотносительно моего религиозного служения — это ясно сказано в документе. Следовательно, мое религиозное служение не отвергается, и ты можешь подать новое заявление о приглашении меня как священнослужителя для нашей Организации, которая зарегистрирована как религиозное Общество. Думаю, это будет трудный случай, и если они откажутся признать мой статус священнослужителя, тогда мы сможем опротестовать их решение, опираясь на веские доказательства того, что я являюсь духовным учителем. Раздел «С», в котором ты пишешь, что нет ни одного американца, который мог бы исполнить это служение, они могут опротестовать на том основании, что у меня очень много учеников -американцев, почему же, дескать, они не могут исполнять то же служение. Поэтому эта позиция, на мой взгляд, не слишком надежна. Пока что я здесь, и если ты решишь, что можно подать новое заявление по Секции 3, на основании моего религиозного служения, тогда делай это незамедлительно, а я подожду

Еще хочу сказать, что моя постоянная виза в США не так важна, как публикация книг и распространение их в как можно более широком масштабе. Поэтому я думаю, тебе лучше уделить побольше внимания Издательскому отделу. Даже если мне не дадут постоянную визу, это не нанесет нам большого вреда. Я понимаю, что правительству США надоели так называемые свами, потому что они просто эксплуатируют людей всеми возможными способами. Это факт. И если бы я сам был правительством, я принял бы точно такое же решение. У них ведь сложилось не слишком благоприятное мнение об этих мошенниках-свами. В этих обстоятельствах им трудно принять меня как свами, хотя я не отношусь к числу свами-мошенников. Но это придется доказать действием — что этот свами не похож на тех свами. Такое замечание сделал м-р Алан Берке из телевизионной компании: он представил меня публике так: «Это настоящий Свами», — и оказал мне всяческое почтение. Но я больше беспокоюсь о своих учениках. Я хочу увидеть их способными проповедовать это возвышенное учение о сознании Кришны, и поэтому я хочу остаться. Если бы не это, мне было бы совершенно все равно, где находиться — в аду или в раю. Так или иначе, если какой-нибудь адвокат даст гарантию, что мой сан священнослужителя, который так хорошо подтвержден, сыграет положительную роль, тогда можешь пообещать ему некоторую сумму денег по окончании дела. Но я не советую тебе идти этим последним путем. (ПШП Брахмананде, 5 июня 1968)

68-06 Что касается моего заявления о визе в эту страну, то я не знаю, где я сейчас. Если можешь, сходи в канадский иммиграционный офис на Пятой Авеню и спроси у них, почему они не ответили на мои письма. Не говори им пока, где я нахожусь, а после того, как ты мне расскажешь, что они сказали, я попытаюсь встретиться с иммиграционным чиновником здесь, если ты посоветуешь мне это сделать. Пока что ты можешь попросить переправить мои документы из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк, как ты понял из телефонного разговора с Лос-Анджелесом. (ПШП Брахмананде, 5 июня 1968)

68-06

М-ру Гамильтону Мл.

Районному управляющему

Министерства юстиции Соединенных Штатов,

Служба иммиграции и натурализации,

Федеральное Здание им. Дж.Ф. Кеннеди Правительственный Центр Бостон, Массачусетс, 02203 США Уважаемый м-р Гамильтон,

В ответ на Ваше письмо от 13 мая 1968 года, исх. № А17 978 480, спешу сообщить Вам, что, согласно Вашему указанию, я покинул Бостон до 13 июня 1968 (а именно, 3 июня, самолетом Северовосточных Авиалиний), и теперь пребываю по вышеуказанному адресу в качестве иностранного туриста, сроком на три месяца. В четвертом пункте своего Отказа вы ясно упоминаете, что он основан не на моем статусе священнослужителя, а на том, что я подал свое заявление только через две недели после своего прибытия в США, и потому мне нельзя доверять как человеку, временно пребывающему на территории государства. Не знаю, в чем с моей стороны имела место техническая ошибка, но я честно подал свое заявление, проконсультировавшись в Вашем Консульстве в Калькутте и в нашем Индийском посольстве в Вашингтоне, о чем имею соответствующие письма из данных учреждений.

В своем Отказе от 3 мая 1968 года Вы упоминаете, что Ваше решение обжалованию не подлежит, поэтому я не стал его обжаловать, а покинул США, согласно Вашему указанию. Теперь я просто прошу Вас дать мне Ваши ценные указания относительно того, что мне надлежит делать дальше. Я являюсь авторитетным священнослужителем, и в Вашей стране, в ее разных частях имеется семь отделений, храмов Радхи-Кришны, принадлежащих ИСККОН. ИСККОН — это организация, должным образом зарегистрированная в штате Нью-Йорк, а также, в качестве неправительственной организации, в ООН. Я Главный Ачарья, то есть, старший священнослужитель этой организации. Уже после получения мной Вашего отказа Вы позвонили мне, и я представил на Ваше рассмотрение все эти факты.

Теперь я просто хочу знать, что мне делать дальше. Мое присутствие в Вашей стране чрезвычайно важно для должного управления Обществом, ИСККОН, как я уже говорил выше. У меня достаточно средств, чтобы содержать себя в США, я прошел обследование в Вашем Министерстве здравоохранения, и по этим параметрам я подхожу. Если сейчас Вы рассмотрите мой случай как заявление священнослужителя и дадите свое разрешение на постоянную визу, это будет совершенно оправдано, потому что вы не упомянули этот пункт в причинах своего отказа. Если же нет, я прошу Вашего ценного совета относительно лишь того, что я должен сейчас сделать, чтобы получить иммиграционную визу как священнослужитель. С благодарностью, в ожидании Вашего скорого ответа.