Чтение онлайн

Искренне Ваш,

А.Ч. Бхактиведанта Свами (ПШП м-ру Гамильтону, 11 июня 1968)

68-07 Что касается меня, то я хотел бы прожить большую часть оставшегося мне времени в западном мире, чтобы проповедовать наше Движение, но мне не удалось получить постоянную визу, по каким -то техническим причинам. Некоторые адвокаты советовали мне подать апелляцию, но мне не понравилась эта идея. Здесь, в Канаде, я могу получить постоянную визу, но трудность состоит в том, что зима здесь очень холодная, она может оказаться непереносимой для меня и моих сопровождающих. Гаурасундара еще может согласиться, но миссис Гаурасундара не согласится точно. Так или иначе, даже не принимая во внимание этот пункт, ясно, что я сам не смогу перенести здешний сильный холод.

В этих обстоятельствах,

если что-то организуется во Флориде, то в течение зимнего сезона мы могли бы работать там, тем более что, как ты говоришь, там собирается много туристов и обеспеченных людей, и это хорошая возможность проповедовать там в это время сознание Кришны. Другое дело, что я предпочел бы иметь постоянное место жительства в США, а не в Канаде, и я слышал, что если кто-нибудь примет меня в качестве ребенка или какого-нибудь другого родственника, я смогу получить постоянную визу. Но если ты захочешь усыновить меня, департамент выдачи виз наверняка будет смеяться: что ты собираешься делать с таким стареньким ребенком, который очень скоро умрет? Но, если есть возможность принять меня в качестве своего престарелого отца, тогда попытайся сделать это. Если есть какой-то закон, который позволяет принять любого старого человека как своего отца и заботиться о нем, тогда ты можешь проконсультироваться в лос-анджелесском иммиграционном ведомстве и попытаться это сделать. (ПШП Даянанде, 7 июля 1968)

68-07 Относительно визы: мне не запретили, то есть, я могу въехать в США, но в постоянной визе мне отказали лишь по какой-то технической причине. Никаких претензий к моей добросовестности нет. Но они вынуждены были отказать, поскольку я подал заявление только спустя две недели после своего прибытия, и они говорят, что я прибыл в США не как подобает достойному доверия иностранному туристу. Но я -то подавал заявление, проконсультировавшись в Индийском посольстве, и в Американском консульстве в Калькутте, а теперь, в результате, вижу совершенно другое решение.

Слова государственных служащих весьма трудно принимать как они есть. Чанакья Пандит советует не верить политикам и женщинам, и вот, на практике я посоветовался со всеми этими политиками, и они вынесли совершенно разные решения. Не знаю, что у них на уме, но визы я пока что не получил. Моя нынешняя виза позволяет мне оставаться в Канаде до конца августа. На самом деле, до 3-го сентября, и если я хочу остаться здесь, я могу ее продлить, это не трудно. Но я собираюсь ехать в Лондон, и, может быть, до этого заеду еще в Ванкувер. (ПШП Хаягриве, 14 июля 1968)

68-11 Думаю, ты уже знаешь, что на этот раз я въехал в США по иммигрантской визе, то есть, я принят как постоянный житель на основании моего сана священнослужителя. Это была большая проблема, и вот Кришна решил ее. Я также получил визу землевладельца в Канаде, но от нее я думаю отказаться. (ПШП Хаягриве, 8 ноября 1968)

71-03 Сим удостоверяю, что мой посвященный ученик, Шриман Упендра-дас Адхикари (Вэйн Филип Гундерсон), закончив курс обучения богословию в Международном обществе сознания Кришны, удостоен степени Бхакти-шастри (священника). (ПШП в Министерство виз и регистрации иностранцев, 25 марта 1971)

71-04 Ясно, что наши преданные столкнулись с некоторыми трудностями при продлении своих виз. Сейчас посоветуйся с нашими друзьями-юристами, скажи им, что я хочу, чтобы мои иностранные ученики оставались здесь, чтобы помогать мне в развитии движения санкиртаны, как же правительство может требовать, чтобы они уехали? Наше Общество зарегистрировано, наша деятельность авторитетна, я проповедник, и если я должным образом содержу своих учеников и сопровождающих, как может правительство требовать, чтобы они уехали? Пожалуйста, проконсультируйся насчет этого предписания, и если им откажут в визе на пребывание в Индии, тогда я намерен начать судебный иск в связи с этим. (ПШП Тамала-Кришне, 19 апреля 1971)

71-04 Что касается виз, нужно предпринять необходимые действия в Дели, чтобы, по меньшей мере, четыреста моих иностранных учеников могли

остаться в Индии, чтобы проповедовать Движение сознания Кришны. Это мои надежные помощники, и они также являются миссионерами. В этой стране работает огромное количество христианских миссионеров. Почему такая возможность не предоставляется миссионерам сознания Кришны? Им нужно оказывать особое почтение, они заслуживают награды. Мне, как миссионеру, оказали особое почтение в вашей стране; подобно этому, и вам здесь должны оказывать особое почтение. (ПШП Гурудасу, 27 апреля 1971)

71-09 Мое наставление тебе — закрепиться в Японии. Даже в данной ситуации, если твоя виза закончится, ты можешь выехать в какую-нибудь близлежащую страну, например, в Корею или Гонконг, или в Сидней, или в Индию, или куда-нибудь еще, а затем вернуться в Японию. И остальные могут сделать то же самое, вместо того, чтобы просить миссионерские визы. Они могут выезжать и менять друг друга, и таким образом поддерживать центр в Японии. Передай этот совет Бану. Мы должны делать свое дело так или иначе, и Кришна даст нам шанс. Для себя ты можешь попытаться получить визу учителя, несколько твоих учеников могут потребовать твоего присутствия. Для Кришны нам приходится прибегать к некоторым уловкам. Что поделаешь? (ПШП Судаме, 19 сентября 1971)

72-08 По поводу проблем с визами во Вриндаван: если ты будешь постоянно очень аккуратен в отношениях с властями, тогда в будущем у нас не будет там проблем. Но если случится хоть один инцидент или пронесется скандальный слух, это может поломать все. (ПШП Гурудасу, 1 августа 1972)

73-12 По поводу виз для наших американских преданных, приезжающих в Индию: я устроил в Генеральном консульстве Индии в Нью-Йорке, чтобы всем нашим людям давали шестимесячную студенческую визу, которую можно будет продлять в Индии. Предпосылкой для этого является то, что мы хотим, чтобы наши люди приезжали в Индию учить санскрит, чтобы затем изучать ведическую литературу. Поэтому ты должен найти для этих ребят учителя санскрита. Они будут изучать санскрит, и попутно получат визы. Генеральный Консул был очень добр, встретился с нами и помог нам. Кроме того, я встретился с Верховным Комиссаром Индии в Лондоне и попросил его о том же. Начав обучение, мы избавимся от этих проблем с визами. (ПШП Тамала-Кришне Госвами, 5 декабря 1973)

73-12 Прилагаю копию письма, которое я только что получил от Хари-Чарана Госвами. В нем он говорит, что хотел бы обучать наших учеников хинди и санскриту. Эта программа обучения наших преданных хинди и санскриту нужна нам по двум причинам. Прежде всего, как я уже объяснял в предыдущем письме, если мы сможем организовать достойную языковую школу, наши американские и европейские ученики смогут получать студенческие визы для въезда в Индию. Это решило бы наши проблемы с визами. Во-вторых, если наши студенты будут, в самом деле, проповедовать на хинди, время от времени цитируя санскрит, это значительно укрепит нашу репутацию, и будет с большим уважением воспринято индийцами.

Я попросил д-ра Капура и еще одного пандита по имени Нрисимха-Валлабха тоже обучать наших преданных хинди и санскриту. Учебное расписание может включать в себя два часа утром и два часа вечером, и пандитам можно платить 200 рупий в месяц. Наши преданные, однако, должны быть готовы прилагать усилия и действительно учить языки. Г-н Б.Р. Мохатта, свободный член нашего Общества в Бомбее, только что посетил меня в Лос-Анджелесе, и мы обсуждали с ним вопрос о языковой школе. Он посоветовал получить разрешение на открытие такой школы от различных департаментов индийского правительства: Департамента образования, Департамента социального обеспечения и Департамента культуры. Он говорит, что мы должны представить им свое начинание как попытку, имеющую образовательную и культурную ценность, но не делать никакого акцента на его религиозном смысле. Иначе мы не получим от правительства никакой поддержки.