Чтение онлайн

Я не имею в виду концертирующий коллектив или музыкальную группу, которая приезжает в город, организует там представление и получает деньги, не оставляя после себя никакого постоянного результата. Для этой цели Всемирная Группа Санкиртаны должна состоять из людей, которые способны передать свой духовный экстаз другим людям, чтобы они согласились взять на себя ответственность и основать центр, в котором санкиртана продолжалась бы постоянно.

Из письма Кришна-даса ясно, что в Германии есть неплохая перспектива открытия множества центров. Когда ты в последний раз ездил в Германию, это дало хороший результат. Почему бы прежде всего не основать центр в Париже и несколько новых центров в Германии, а потом подумать о Всемирной Группе Санкиртаны, открывающей центры всюду, где она проходит. И Тамала, и ты, и Гурудас, и Шьямасундара подумайте над этим, а тем временем, поскольку ты учитель музыки, можешь обучать новичков исполнению киртанов для будущих

70-04 Что касается санкиртаны, я чрезвычайно доволен, что ты принимаешь санкиртану как дело своей жизни. Нет сомнений, что Кришна очень доволен теми, кто участвует в этом Движении санкиртаны, и это подтвверждается Господом Кришной в Бхагавад-гите и Чайтанья-чаритамрите. Лучшие ученики, такие, как ты, Тамала, Мукунда, Шьямасундара и Джая-Говинда, сейчас в Европе. Создайте теперь мощную группу для открытия храмов, а также Всемирную группу санкиртаны. Эта группа санкиртаны, вооруженная книгами и другой литературой, несомненно внесет большие изменения в современную цивилизацию. Безбожная цивилизация не может быть счастлива. Когда же они осознают Кришну, они ощутят настоящее счастье, в этом нет сомнения. (ПШП Хамсадуте, 1 апреля 1970)

70-04 Путешествующая сакиртана была задумана очень и очень давно, еще когда я был в Индии. Когда мы с духовными братьями обсуждали проповедь, я всегда говорил, что когда я начну проповедовать, я возьму два грузовика, в один посажу группу санкиртаны, а в другой сложу реквизит и буду ездить из одной деревни в другую по всему миру, проповедуя послание Господа Чайтаньи. И вот пришло время, и — как будто мечта исполняется — по милости Кришны ты взял на себя эту программу. Пожалуйста, организуй эту путешествующую санкиртану, как ты это уже делаешь, из школы в школу, из колледжа в колледж. Если мы сможем должным образом донести идею сознания Кришны до сердец нескольких разумных студентов, это будет большим служением. Возможно, несколько позже я попрошу тебя и Киртанананду отправиться в Индию и начать эту программу в студенческой среде там. (ПШП Рупануге, 27 апреля 1970)

70-04 Теперь наша следующая программа — повести Всемирную группу санкиртаны по всему миру. В Индии уже все говорят, что в следующем году я приеду с сорока учениками. Так что я думаю, мы должны запланировать эту программу на начало следующего года. Нас приглашают также в Африку. Одна группа может поехать из Лондона через другие страны в Бомбей, а друга — выйти отсюда через Японию в Калькутту, и потом они могут встретиться. (ПШПХамсадуте, апрель 1970)

70-05 В заключение могу сказать, что Ачьютананда дал рекламу в крупнейшие газеты, что в следующем году я собираюсь приехать в Индию с сорока учениками, так что у нас есть достаточно времени — восемь месяцев. Что ты думаешь об этом? Сможем мы к тому времени организовать Всемирную Санкиртану? Это будет очень хорошо. Все наши лучшие ученики: ты, Хамсадута, Мукунда, Шьямасундара, Умапати и т.д., со своими женами, и несколько учеников отсюда могут войти в эту группу, затем мы сможем проехать в Индию через Африку, и затем, проведя несколько дней в Индии, вернуться через Японию. По этому вопросу ты тоже должен посоветоваться со всеми, потому что реклама в Индии уже дана. (ПШП Тамале, 1 мая 1970)

70-05 Когда ты поедешь в Лондон, чтобы строить планы относительно Всемирной Санкиртаны, прими во внимание предложение г-на Париха. Он говорит, что нашу группу приглашают в Кению для исполнения киртана. И если мы согласимся, то на нашу группу минимум из двадцати пяти человек они готовы оплатить билеты туда и обратно и проживание. Итак, по дороге в Индию ты можешь исполнять киртан в крупных городах Европы, а затем отправиться в Кению, в Африку. Из Кении ты мог бы поехать в Южную Африку. Там ты собрал бы пожертвования с индийцев и проследовал бы в Бомбей. В Бомбее тебя прекрасно примут мои друзья, а из Бомбея ты бы проехал по всем провинциям: Гуджарату, Раджастхану, Центральной Индии, Северной Индии, затем посетил бы Бихар и приехал бы в Бенгалию. В Бенгалии мы открываем наш собственный храм в Майяпуре, и некоторые преданные могли бы жить там группами. Одни группы приезжали бы, а другие уезжали. (ПШП Тамале, 15 мая 1970)

70-05 Относительно членов Всемирной группы санкиртаны, я хочу, чтобы это было сорок человек — половина

70-07 Всемирная группа санкиртаны не подразумевает, что мы должны немедленно освоить весь мир. Программа состоит в том, чтобы повсюду было начато движение санкиртаны. (ПШП Тамале, 19 июля 1970)

74-11 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 22 октября 1974 по поводу твоего предложения распространять сознание Кришны в Германии, переезжая из деревни в деревню на конной повозке. Не уверен, что это предложение практично, но если проповедь получается, я не против. Можешь посоветоваться с Хамсадутой по этому поводу, чтобы получить его одобрение. Важно проповедовать, вид транспорта не так важен. Так что если это получается, я не возражаю. (ПШП Падма-гарбха-дасу, 22 ноября 1974)

74-04 Что касается твоего предложения создать падаятру и путешествовать из деревни в деревню: какой смысл в том, что земля находится в руках политиков, которые не в состоянии распоряжаться ею в соответствии с наставлениями Кришны. Это факт. Но если молодой индиец присоединится ко мне, я готов немедленно начать путешествовать из деревни в деревню, из города в город. Однако мои иностранные ученики имеют недостаток в знании языка, они не говорят на деревенских языках, иначе я уже давным-давно начал бы эту программу. Если несколько молодых людей. подобных тебе, присоединились бы ко мне, тогда вместе с иностранными учениками я мог бы немедленно взяться за осуществление этой программы. Если ты очень хочешь, пожалуйста, собери, по меньшей мере, с полдюжины молодых людей, подобных тебе, тогда, прибавив полдюжины своих иностранных учеников, я смогу немедленно начать эту программу и путешествовать из деревни в деревню, из города в город. Это будет очень и очень эффективно, я это знаю наверняка. Если ты серьезен, то сможешь думать о Кришне круглосуточно. Это не так уж трудно. Твои близкие преследуют тебя за твой интерес к духовной культуре. Это все из-за величайшей беды Индии: на них влияют так называемые политики и ученые нового времени. Говорят, что если человек одержим духами, он болтает вздор. В настоящее время все они одержимы духами, и в этом бредовом состоянии единственным лекарством для них является пение и повторение харе-кришна-маха-мантры. (ПШП Премананде из Пенджаба, 16 апреля 1976)

77-03 Все, что есть под рукой, мы можем легко использовать. Я не имею ничего против использования электричества, но мы не должны зависеть от него. Делай масло из семян клещевины и запасай его в достаточном количестве. Его можно использовать самыми разными путями: жечь, смазывать, готовить на нем, давать в качестве слабительного при любых болезнях. А быков можно запрягать в повозки и проповедовать по деревням — зачем их убивать? Здесь, в Индии наш Локанатха Махараджа успешно организовал такую программу, и она имеет большой успех. Он проехал по всей Индии, из деревни в деревню, и повсюду они распространяют книги, прасад и исполняют киртан. Каждый вечер они останавливаются в другой деревне. Мы можем пустить по всему миру много миллионов таких повозок. (ПШП Нитьянанда-дасу, 16 марта 1977)

Защита коров, фермы, независимость и экономическое развитие 

Защита коров

68-01 Предложение Раярамы создать ашрам очень удачно. Если в этом ашраме можно будет содержать достаточное количество коров, то это может стать основой хорошего молочного бизнеса и обеспечить достаточный доход для поддержания единственного учебного заведения, в котором детей обучали бы в сознании Кришны. Современные учебные заведения — это настоящие бойни, в той или иной степени. Если ты сможешь открыть идеальное заведение для будущих детей членов нашего Общества, это будет великое служение. На самом деле, как я уже писал в своем Шримад-Бхагаватам, для решения экономического вопроса человеку необходимо лишь немного земли и несколько коров. Тогда все экономические проблемы будут решены. Свое время нужно использовать для того, чтобы возвыситься в сознании Кришны, а не для так называемого экономического развития. Если мы удовлетворимся простой жизнью, поддержание которой занимает минимум времени, а освободившееся время потратим на развитие своего сознания Кришны, тогда каждый из нас перенесется на Голоку Вриндавану, уже в этой жизни. Современная цивилизация очень усложнила жизнь людей, и они тратят все свое время на еду, сон, защиту и совокупление. Ты и твоя жена Химавати — хорошая пара. Если вы сможете организовать такое заведение для будущих детей нашего Общества, или за пределами нашего Общества, это будет великим служением человечеству. Я уверен, что если ты серьезно думаешь о постепенном развитии нашего Общества 3, Кришна будет давать тебе все больше разума и понимания в этом вопросе. Передай мои благословения своей доброй жене, я молюсь Кришне, чтобы вы оба процветали во всех отношениях. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Хамсадуте, 11 января 1968)