Чтение онлайн

74-09 Что касается путешествия на санкиртану с Божествами, как советует Тамала-Кришна Махараджа, иногда Божества могут приезжать и уезжать, однако ты можешь довериться в этом вопросе руководству Тамала-Кришны Госвами. (ПШП Бату-Гопала-дасу, 7 сентября 1974)

75-01 Дело в том, что во всякой деятельности мы должны проявлять хоть какой-то здравый смысл. В пример можно привести женщин, которые никогда не забывают красиво одеваться, как бы сильно они ни были заняты домашними делами. Поклонение Божествам и чтение лекций в колледжах так же важно, как и распространение книг. Это нужно делать очень тщательно и в то же самое время распространять книги. Не нужно делать одно за счет другого. Это требует некоторого здравого смысла. Фактически мы должны быть заняты служением

Кришне 24 часа в сутки, причем все должно делаться тщательно и совершенным образом. (ПШП Ади-Кешава-дасу, 2 января 1975)

76-01 Не надо приносить Божества Гауры-Нитая в учебные комнаты: профессора и студенты подумают, что мы фанатики. Лучше иметь большое изображение Гауры-Нитая, которое будет видно всем, нежели приносить в класс Божества. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 5 января 1976)

76-12 Я посмотрел фотографии установления Божеств, которые ты прислал. Кажется, там все очень хорошо. Строго придерживайся принципов. Преданные-брахманы выглядят очень привлекательно. Продолжай так же и будь счастлив. В твоей стране нужно открыть сотни храмов, подобных этому, город за городом, деревня за деревней. Я очень доволен. Каждый вновь открытый храм, каждая напечатанная книга — это успех нашего Движения. Без распространения книг уровень поклонения Божествам в храме будет снижаться. Поэтому заниматься надо и тем, и другим параллельно. На фотографиях я видел много посторонних людей, выражающих свое почтение с благоговением и трепетом. Поклонение Божествам очень важно. Как только у тебя наберется достаточное количество инициированных брахманов, постарайся открыть новый центр. (ПШП Курушрештха-дасу, 28 декабря 1976)

Шалаграма-шила

71-10 Кусочек Холма Говардхан нельзя вывозить из Вриндавана. (ПШП Карандхаре, 3 октября 1971)

72-06 Я получил твои письма от 17 и 25 марта 1972, и ответ мой будет таким: 1) Не может быть и речи о том, чтобы омывать Божество Чайтаньи. Конечно, Он каждый день омывается много раз харе-кришна-мантрой, но для Его физического омовения требуется Шалаграма-шила, а я еще не познакомил вас с этим видом поклонения. Я сделаю это позже. Конечно, ты должна протирать Его время от времени сухой или влажной тканью, но омывать Его каждый день я пока не советую. 2) Можешь одевать Его так же, как Господа Кришну.

3) Переодевать Божества надо рано утром, после мангала-арати и перед полуденным предложением пищи, а перед шайяна-арати Их нужно наряжать в самые красивые одежды. 4) Камень с Говардхана надо как можно скорее вернуть на Говардхан. Я очень рад, что ты так искренне служишь Радхе и Кришне, предлагаешь Им так много прекрасных одежд и украшений и так заботишься о Них. Я испытываю огромное облегчение зная, что в мое отсутствие в Калькутте все идет хорошо. Теперь преврати Майяпур в роскошный дом для Радхи и Кришны, и я немедленно приеду и поселюсь там, рядом с Ними. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель. (ПШП Палика-деви-даси, ориентировочно 1972)

74-11 По поводу шалаграма-шилы: и думать не думай. Не надо ее устанавливать. Самое главное — это киртан и распространение книг. (ПШП Хамсадута-дасу, 23 ноября 1974)

75-06 По поводу названия для твоего кливлендского центра: «Новый Говардхан» — хорошее название. Но что касается поклонения Говардхана-шиле с Холма Говардхан — позже мы вернемся к этому вопросу. (ПШП Бату-Гопал-дасу, 12 июня 1975)

76-11 Тщательно поклоняйтесь шалаграма-шиле — муж и жена. Не забывайте о строгом соблюдении четырех регулирующих принципов и о повторении минимум шестнадцати кругов ежедневно. (ПШП Хришикешананда-дасу, 3 ноября 1976)

Личное поклонение Божеству

68-05 Очень хорошо, что ты держишь у себя мурти Радхи-Кришны. Нет, ничего дурного в том, что ты держишь Их у себя дома, нет, но ты должен с подобающим благоговением

и почтением ухаживать за самим домом. Если мы держим статую Кришны у себя в комнате, мы должны помнить, что здесь присутствует Кришна и следить за тем, что мы делаем, о чем мы говорим и как себя ведем, поскольку все это происходит на глазах у Кришны. Алтарь надо устроить так, чтобы, когда Радха и Кришна отдыхают, можно было закрыть его занавесом. Одевай Их как можно лучше. У нас много картин, изображающих Радху и Кришну, и ты можешь составить себе некоторое представление о том, как Они должны выглядеть. (ПШП Мукунде, 6 мая 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса: «Божеств надо укладывать на отдых вовремя, а если люди все еще едят прасад, то невозможно провести арати». Лучше, если после прасада вы предложите Божеству арати, а затем задернете занавес и раздадите прасад преданным. Пожалуйста, не бери у Гопал-Кришны 6-дюймовые мурти: он обещал пожертвовать пару 24-дюймовых. Кроме того, если ты занимаешься поклонением храмовым Божествам, ты не должен устанавливать Божества у себя дома. (ПШП Хамсадуте, 12 января 1969)

69-01 По поводу твоего желания иметь личные Божества: если у тебя есть время, то это допустимо, но ведь эту же энергию можно занять и в храме: украшать, наряжать, мыть, готовить. Ведь на самом деле наряд Божеств нужно менять каждый день: одежды, украшения, цветочные гирлянды. Лучше хоть в одном месте сделать поклонение Божествам совершеннее. Если у тебя есть свободное время, я могу дать тебе длиннейший список разных дел, связанных с поклонением Божествам, так что ты будешь занята круглосуточно и ежедневно. (ПШП Химавати, 24 января 1969)

69-03 Что касается вопроса о том, можно ли тебе держать Божество у себя дома, думаю, в этом нет необходимости. Ведь если ты будешь держать Его у себя, тебе придется должным образом ухаживать за Ним, проводить арати, уделять Ему внимание, и это будет отвлекать внимание от Божества в храме, и

от повторения мантры, и от других видов твоего служения, таких как написание книг или шитье. Поэтому я думаю, лучше всего каждому сосредоточиться на Божестве в храме, и тогда храмовое поклонение пойдет очень хорошо. Конечно, если в храм поехать невозможно, если он расположен слишком далеко и т.п., тогда дело другое, но если добираться до храма легко, тогда самое лучшее — всем ходить туда и присутствовать на арати и киртане. (ПШП Сатьябхаме, 30 марта 1969)

69-04 Премного благодарен за твое письмо от 23 апреля 1969, которое ты послала вместе с изображением Панча-таттвы. Я очень рад был узнать, что ты также прекрасный художник. Твоя первая попытка увенчалась почти полным успехом, поэтому я прошу тебя продолжать эту практику, чтобы со временем ты могла написать много превосходных картин. Нам нужно очень много картин: как для наших уже существующих храмов, так и для тех, что еще будут открыты. Лишь только я получил твою картину, как тут же повесил ее прямо над своим алтарем. Куда бы я ни приехал, я превращаю какой-нибудь шкаф в алтарь, и теперь постоянно буду видеть эту твою работу на ее месте. (ПШП Вибхавати, 25 апреля 1969)

69-11 Относительно поклонения неустановленным Божествам: обычно так не делается. Но ты можешь проводить для Господа Джаганнатхи арати. Он очень добр. Надеюсь, все вы регулярно повторяете мантру и пребываете в добром расположении духа. (ПШП Шримати, 11 ноября 1969)

70-03 Мне очень радостно знать, что ты заботливо поклоняешься своим Божествам и, когда находишься дома, повторяешь перед Ними мантру. Господь очень добр к Своим искренним преданным, и для такой искренней преданной, как ты, Он будет открывать все новые и новые возможности продвижения в преданном служении и постоянного памятования о Нем. (ПШП Экаяни, 15 марта 1970)