Буддизм

8. Как ты думаешь, Шарипутра, по какой причине этот Татхагата называется Амитаюс (Неизмеримая Жизнь)? Именно потому, Шарипутра, что продолжительность жизни этого Татхагаты и его людей неизмерима. По этой причине этот Татхагата и называется Амитаюс. И, Шарипутра, прошло десять кальп с тех пор, как этот…

В конце десятого века - период, когда учения Калачакры впервые появились в Индии - правители мусульман аббасид Abba id Mu lim в Багдаде и их вассалы опасались нападений от исламских империй, имеющих схожие амбиции. В особенности они боялись вторжения от их главных соперников, египетской Империи Фатимид…

Все четыре буддийские школы Тибета изучают четыре индийские системы буддийской философии — вайбхашику, саутрантику, читтаматру и мадхьямаку . Хотя объяснения этих систем в разных школах несколько отличаются друг от друга, все они принимают мадхьямаку как систему, выражающую наиболее тщательно разработанную…

Кроме того, будучи озабоченными собой, мы можем быть настолько отчаянны, что будем делать все, что учитель сказал нам делать. Наша позиция: "Только откройте мне магические слова, которые надо произнести, или магическую практику, и я сделаю это". Размышляя так, мы можем сделать 100 000 простираний или…

"Я буду восхвалять Гаутама-Будду, Который из сострадания (анукампа) (букв.: проникнутый состраданием) Проповедовал подлинное учение (саддахарма), Дабы разрушить все ложные взгляды (сарвадришти)" [ 2 ]. Вообще говоря, мы пришли сюда вместе, поскольку вы разделяете интерес к буддийской доктрине,…

Из-за устойчивых кармических привычек мы переживаем все эти кармические созревания, веря в существование прочного «я»: «я» такой великий или «я» не достоин этого, – в прочное «ты»: «ты» так прекрасен или «ты» так ужасен, – в прочное «переживание»: эта похвала так замечательна или эта критика так ужасна,…

Восприятие каждого как своей матери Как только, благодаря равностному отношению, мы сможем воспринимать всех существ в качестве индивидуальных потоков ума, - что не отрицает их существование в определенной форме в этой жизни - мы будем готовы сделать первый шаг в медитации по методу семи причинно-следственных…

Отречение «упрощенной Дхармы» Мы можем дополнить эту дифференциацию, добавив подготовительную стадию «упрощенную Дхарму» (на англ. Дхарма-лайт по аналогии с низкокалорийным, облегченным напитком «кока-кола лайт»). Отречение «упрощенной Дхармы» характеризуется тем, что забота о последующем периоде…

Итак, все существа желают быть счастливыми и не желают страдать. Но при этом, не желая страдать, они не знают, каким образом избавиться от страдания и каким образом обрести счастье. Ведь для того чтобы обрести счастье, необходимо воплощать его причины, а причинами являются добродетели. На деле же, стремясь…

До того, как вы действительно начнёте такую практику, необходимо очистить себя от наибольших препятствий и собрать некоторые “заслуги”. Поэтому под руководством Гуру, духовного наставника вы занимаетесь вступительными практиками (нгён-дро). Выполняя простирания с принятием Прибежища, вы подчиняете свою…

Совокупность чувств уровня счастья ( t hor-ba'i phung-po , совокупность чувств) включает только первый тип чувств из этого списка. Одна из составляющих каждого момента нашего познания, чувственного или умственного, – чувство некоторого уровня счастья, варьирующееся от состояния абсолютного счастья к…

Наконец Марпа согласился дать это посвящение Миларепе, из сострадания к своей жене. Причина, по которой Миларепа столкнулся с такими препятствиями, была в том, что Марпа достиг просветления посредством преодоления огромного количества трудностей, пока учился у Наропы в Индии, а Наропа, в свою очередь,…

Я решил дать комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы, который называется «Три основных аспекта Пути» (тиб.: Lam gyi gt o bo rnam g um gyi rt a ba bzhug o) [1] . Это особенный текст, — учение сердца Манджушри, — которое Чже Цонкапа передал одному из своих учеников — Нгавангу Драгпа. И после того…

Буддийская идея кармы совершенно отлична от индуистской. В буддизме карма означает «импульсы», которые побуждают нас что-либо делать или думать. Эти импульсы возникают как результат предшествующих привычных действий или поведенческих моделей. Но поскольку нет необходимости следовать каждому импульсу,…

Второй буддийский собор и основание школы махасангхики Второй буддийский собор состоялся в Вайшали (Yang -pa-can) в 386 или 376 году до н.э., и на нём присутствовали семьсот монахов. Целью собора было урегулировать десять спорных вопросов относительно монашеской дисциплины. Главное принятое решение…

Менг-Цзы Менг-Цзы родился в начале четвертого века до нашей эры. Его учитель изучал философию у внука Конфуция. Менг-Цзы считал себя духовным наследником Конфуция. Ему нравилось дискутировать с другими учеными. Сорок лет Менг-Цзы путешествовал по царским дворам и давал правителям свои советы. Подобно…

Третья часть Основополагающих Упражнений – дарение Мандал – в равной степени посвящена мудрости и позитивным действиям. Мы строим Мандалы, затем снова растворяем их, и в ходе этого процесса дарим Буддам всё самое прекрасное из неисчислимых вселенных. Мы постепенно понимаем, что Будды, которым мы что-то…

Внутренняя мандала, тайная мандала и мандала истинной природы реальности Ануттарайога-тантра, высшая из четырех классов тантр в школах, относящихся к традиции новых переводов (кагью, сакья и гелуг), определяет четыре уровня подношений. В соответствии с этим существуют и четыре уровня подношений мандалы.…

Некоторые западные ученые отождествляют царя Удайибхадру с царем Гаутамипутрой Шатакарни (годы правления 106 – 130 н.э.) династии Шатавахана (Сатавахана, 230 до н.э. – 199 н.э.), который правил на территории современного Андхра-Прадеша. Некоторые – со следующим царем, Вашиштипутрой Пуламайи (годы правления…

При объяснении своих концепций прасангики демонстрируют присущий только им специфический способ пребывания в срединности, в которой они, в соответствии с идеями сутр, пребывают, не пребывая. Поскольку в конечном счете все идеи, равно как и их отрицание или утверждение, не являются подлинно истинными,…