Чтение онлайн

Рассказ Оттара, или Охтхере, записанный с его слов королем Альфредом в год от Рождества Христова 890

"И между тем как все на свете, будь то живое существо или корабль,

безразлично, попадая в ужасную пропасть, какую являет собой глотка этого чудовища (кита), тут же погибает, поглощенное навеки, морской пескарь сам удаляется туда и спит там в полной безопасности".

Монтень. "Апология Реймонда Себона"

"Бежим! Провалиться мне на сем месте, это Левиафан, которого доблестный пророк Моисей описал в житии святого

человека Иова".

Рабле

"Печень этого кита нагрузили на две телеги".

Стоу. "Анналы"

"Великий Левиафан, заставляющий море пениться, подобно кипящему котлу".

Лорд Бэкон. Перевод Псалмов

"Касательно же чудовищной туши кита, или орки, мы не располагаем

сколь-нибудь определенными сведениями. Оные существа достигают чрезвычайного объема, так что из одного кита может быть получено прямо-таки невероятное количество жира".

"История жизни и смерти"

"И хвалил мне спермацет как лучшее лекарство от контузий".

"Король Генрих IV"

"Очень похоже на кита".

"Гамлет"

"Кто может днесь его остановить?

Он рвется в бой и кровию залитый,

Чтоб низкому обидчику отмстить.

Не примет он пощады и защиты.

Так к брегу по волнам несется кит подбитый".

"Королева фей"

Э. Хэмингуэй "Старик и море"

А позже, уже в 20 веке, рыбалка появляется уже у Эрнеста Хэмингуэя, не в ранних его произведениях, а в масштабной и глубокой, великой (величайшей) повести "Старик и море", увенчанной всеми возможными премиями (Пулитцеровской в том числе).

В следующем году после Пулитцера (1953), (наверное, именно благодаря этой повести), старик Хэм получит ещё и Нобелевскую премию (1954), вполне заслуженно, надо сказать.

Здесь тоже речь идёт о рыбалке - старик выходит в море восемьдесят четыре дня подряд, не может поймать ничего, а на восемьдесят пятый день он ловит гигантского марлина, с которым тоже долго борется, не в силах ни убить его, ни затащить в лодку (он слишком большой).

Наконец, он убивает его, но рыбаку не суждено привезти рыбу домой - тушу марлина раздирают на куски акулы, которые чуть не опрокидывают лодку. Рыбак Сантьяго, в результате долгой изматывающей борьбы с ними все же оказывается на берегу - полуживой.

От рыбы остаётся только скелет - все остальное сожрано акулами. Ему не верят - такой улов для него окружающим кажется чрезмерным.

Он устал, он идет спать в свою хижину. Некоторые люди сочувствуют ему. Мальчик приносит ему кофе и газеты - старик обещает ему взять его на рыбалку.

Он снова засыпает - ему снятся львы на побережье Африки.

Эта история, сюжет которой вкратце пересказан мной, представляет нам рыбалку в двух новых преломлениях.

С одной стороны рыбалка становится

не тихими времяпрепровождением, а борьбой, опасной, отчаянной, неистовой.

Причём эта борьба приобретает тот трагический оттенок, когда и рыба и рыбак борются за свои жизни, то есть она имеет уже экзистенциальный характер. Рыбалка становится борьбой за существование.

С другой стороны (и здесь квинтэссенция философии жизни самого Хэмингуэя!) борьба становится метафорой самой жизни. И, наоборот, жизнь становится метафорой борьбы.

И вот уже они связаны настолько тесно, что фактически становятся друг другом.

И если рыбалку (как, впрочем, и охоту) можно считать одним из высший проявлений борьбы, то, очевидно, она является и одним из высших (пиковых) проявлений жизни в целом (по крайней мере, так нам об этом нам рассказывает писатель).

К нашему времени рыбалка приходит уже в обесцвеченном, усечённом виде. Если раньше она несла массу глубинных пластов, высокий градус метафизики, метафоричность, то в последнее время она становится лишь неким жалким подобием прежних величин.

Рыбалка становится поводом для юмористического и лукавого высказывания, средством для выражения ряда мыслей, которые можно было бы сформулировать как-нибудь иначе.

"Особенности национальной рыбалки" и S.P.O.R.T "Рыбалка"

В наше время этот вид деятельности, как правило, упоминается уже в другом - не драматическом, а в юмористическом - контексте.

Современная нам действительность приносит новую реальность - такие виды деятельности как рыбалка в ней становятся странными, несущими легкий оттенок абсурда.

Как же может современный человек тратить столько времени на такое занятие? Это же просто невозможно!

Нам всё время нужно куда-то бежать, лететь, ехать, торопиться что-то успеть сделать, не успевая при этом увидеть, как жизнь проходит мимо нас.

Сейчас уже такое времяпрепровождение считается чем-то старинным, устаревшим, очень несовременным, но, с другой стороны, также и синонимом безделья, крайней отрешенности от дел этого мира.

Либо наоборот - рыбалка становится синонимом пьянства, разгильдяйства, ничегонеделания.

И современное искусство таким образом повествует нам про рыбалку...

(Первым же пришедшим на ум произведением становится фильм "Особенности национальной рыбалки" - продолжение "Особенностей национальной охоты". Поговорим о нем - это очень яркий пример отношения к рыбалке. Фильм смешной, а поэтому все в нём обострено ).

Суть его, вкратце, такова.

Группа друзей плывёт на рыбалку с огромным количеством алкоголя, и напиваются там всё время так, что, для начала незаметно переходят границу с Финляндией и пьют там, в коттедже.

Потом они понимают, что что-то не так, и сбегают обратно на Родину (оставляя водку в коттедже).

Позже они возвращаются за водкой, и их чуть не задерживает финская полиция - и они снова сбегают (по пути, случайно захватывая финна, который оказывается их знакомым).