Чтение онлайн

Заповеди, записанные Моисеем, на экзотерическом уровне проявляют эзотерическую

квинтэссенцию совести, то есть совместного знания и совместной вести как носителей

коллективного бессознательного в юнговском понятии.

Примером того, как функционирует внутренний суд совести, может послужить

ситуация «преступление – наказание», которая является гораздо более распространенной в

обыденной жизни, чем это принято думать. Мы совершаем преступления, мы убиваем

ежечасно. Хорошие люди, законопослушные

символическом уровне, который, однако, для совести имеет такое же значение, как и

уровень буквального исполнения.

Под символическим убийством другого понимаются угрозы, упреки, претензии,

осуждение – в его адрес. И как только это происходит, тут же срабатывает алгоритм

воздаяния, исходящий из следующего принципа: любой человек, с которым мы общались

или общаемся, занимает определенное место в нашей собственной душе, является ее

частью. И всякий агрессивный импульс, направленный на другого, прежде всего, задевает

эту самую часть. Таким образом, душа саморазрушается. Одновременно активизируется и

прямая логика, выражающаяся в цепочке причинно-следственных отношений: убил –

стало быть, виновен. Всякая вина возмещается наказанием. Наказание – всегда боль. Боль

же вполне конкретно проявляется в форме болезней, травм, несчастных случаев,

катастроф. Таким образом правосудие свершается, и равновесие восстанавливается.

Семантическое поле: Совесть – Совместное знание – Разум – Род – Соединение –

Связь.

"Я живу по совести = я обретаю совместное знание, связываясь с Разумом Рода".

ТРАНСФОРМАЦИЯ

Сколь бы своеобразными не представлялись варианты развития людских судеб, они,

тем не менее, вполне спонтанно и естественно стекаются к Источнику общих

закономерностей, правил и предписаний. Так, например, не смотря на все различие в

практически безграничном множестве нюансов между людьми, их обобщает то, что все

они рождаются и умирают. Рождение и смерть – такие факты, которые никто еще не смог

преодолеть, отринуть или игнорировать.

Настоящий принцип касается и таинства поступательного развития психобытийного

человеческого состояния – его перехода от примитивных, ограниченных форм

существования к реализации заложенных в нем мощных потенций, проявлению их во всей

полноте изначально данных сил и способностей.

Личное преображение у каждого осуществляется по-своему, тем человек и самобытен.

Однако, с другой стороны, диалектика подобного движения неизменно предполагает и

наличие некоего обобщающего закона, который проявление свободы организует,

упорядочивает и делает ее по-настоящему свободной. Размышляя вдумчиво, мы легко

убеждаемся, что крайнюю степень несвободы представляет собой как раз хаос.

Если мы хотим

дорожными указателями, и чем добросовестнее это делаем, тем больше шансов у нас

попасть туда.

Трансформацию личности можно представить в виде универсального пути, с

одинаковыми для всех знаками, обозначениями и указателями, что вовсе не обязывает, не

призывает и даже не предполагает выстраиваться в одну колонну и дружным стадом

маршировать по проложенному маршруту к заветному счастью. Кто-то волен идти, кто-то

бежать, иной решит поехать, и каждый – своим способом, своим темпом, со своими

остановками, передышками, привалами, хотя при этом перевалы одни и те же.

Намечая основу карты жизненных пространств и бытийных территорий, выделим на

ней основные позиции, которые и обозначат трассу трансформации.

Трасса трансформации:

1. Желание измениться начинается с характерного стремления разобраться в

себе.

Но для этого необходимо проявить достаточную решительность. Ведь подобная

процедура предполагает, прежде всего, готовность быть предельно честным по

отношению к себе. А для этого следует прекратить себе лгать. Ситуация же усложняется

тем, что способы, которыми мы себя обманываем, весьма искусны и изощренны. Вряд ли

кто при этом восклицает, мол, вот, дескать, я себе самым наглым образом вру! Отнюдь –

наши ухищрения куда пленительней, и почти всегда они проявляются в форме

самооправданий, рационализаций, и даже доказательств собственной правоты. Таким

образом, уже на корню благое намерение может быть подрублено.

Поэтому на данном этапе важно, проявив силу своего намерения измениться, сказать

себе «Стоп!» – и осознать, что такие тенденции как: Самооправдание, Приверженность к

собственной правоте, Рациональное обоснование своих иррациональных побуждений есть

– Ложь.

Если не остановиться в этот момент и позволить увлечь себя инерции прежних

стереотипов, то не избежать тупика, где многие уже сломались, придавленные тяжестью

собственной лжи.

И именно отказ ото лжи себе является первым шагом Трансформации.

Вербата:

"Я говорю себе – Стоп!

Прекрати себе лгать.

Перестань себя оправдывать.

Чтобы ты ни сделал, этому нет оправданий.

Научись быть честным по отношению к себе самому".

2. Как только принято осознанное решение прекратить всякую ложь по

отношению к себе, Бессознательное на это начинает реагировать.

Потаенные душевные механизмы актуализируют активность изменений. Но поскольку

– где изменения, там и перемены, душе следует настроиться на восприятие и принятие