Матриархат. Общины и приходы
Шрифт:
В целом мировые владения Верховных Жрецов в этот период называются по-разному. Это объясняется тем, что основным средством общения вне европейского культурного пространства, вплоть до начала 19 века, оставался единый иероглифический язык, который в принципе не предполагал наличие строго фиксированных названий.
Основными именами, прилагавшимися к мировым владениям Верховных Жрецов, были: Московия, Московская Тартария, Великая Тартария, Тартария, Варвария, Турция, Османия, Оттомания, Монголия, Азия, Антия, Индия, Китай, Скифия, Сибирь, Россия.
Все перечисленные названия представляют собой вариации звучания
Тем не менее, некоторые из этих названий были зафиксированы западноевропейцами по отношению к конкретным территориям уже в 16-18 веках. Этого требовала буквенно-грамматическая информационная эпоха, в которую вступила Западная Европа.
Некоторые из приведенных названий были окончательно закреплены за конкретными территориями уже только в начале 19 века.
А какие-то названия, наоборот, как раз в это время были выведены из оборота, искажены, отправлены в глубокую древность, либо даже стерты со страниц истории. Показательным примером является наименование «Варвария», которое, как теперь считается, употреблялось европейцами в 16-19 веках исключительно по отношению к Северной Африке.
Вплоть до последнего дня существования Московской Тартарии, там сохраняются теократическая власть, а также прежний культ и обычаи, подразумевающие, в частности, и поклонение Спасителю, и почитание событий, связанных с падением метеорита и захватом Константинополя в 15 веке.
Другой отличительной особенностью Московской Тартарии является ее чрезвычайная децентрализованность. То есть, упоминавшийся нами ранее федеративный характер.
В конце 17 века перед Римом открывается уникальная возможность. После смерти прежнего Верховного Жреца, в Московии возникает конфликт по вопросу престолонаследия и происходит серия государственных переворотов.
Рим делает ставку на одного из потенциальных наследников, который находится под влиянием западноевропейцев, но тому так и не удается добиться верховной власти.
Тогда Римский Папа решает действовать иначе. Он выступает инициатором создания Северного Союза и, соответственно, начала Северной Войны.
С согласия Рима, сын прежнего Верховного Жреца, не добившийся власти в Московии, вместе с верными ему вооруженными отрядами московитов вступает в войну со Швецией на стороне нескольких североевропейских национальных государств, у которых имеются к ней территориальные претензии.
В результате Северной Войны, Швеция лишается значительной части своих владений. Но главное, что часть ее территории используется для образования нового национального государства. Во главе этого нового государства как раз и встает упомянутый сын Верховного Жреца.
Так, в начале 18 века, на отобранной у Швеции территории, возникает Российская Империя со столицей в Петербурге. И, конечно, во главе с императором Петром Первым.
Главным предназначением этого нового национального образования является будущее противостояние с Верховными Жрецами, отвоевывание у них все новых территорий, чтобы со временем превратиться в полноценное буферное государство между Западной Европой и Московской Тартарией.
С самого начала образования, Российская
Империя выступает протекторатом Рима, то есть находится практически под внешним управлением, и формируется как европейское христианское государство. Весь административный аппарат и даже войска ее по большей части прибывают из Западной Европы.Россия создается по той же модели, которая ранее была внедрена в Западной Европе. Светская власть сосредотачивается в руках жреческой династии Романовых, а религиозная власть первоначально полностью отдается представителям Римского Папы. Так в возникшем Российском государстве внедряется разработанное Римом христианство.
Как и в случае остальных европейских государств, в России при поддержке Рима начинает создаваться национальная культура, фальшивая национальная история. Разрабатываются и внедряются буквенно-грамматический язык и письменность.
При этом, вплоть до начала 19 века, формирующийся русский язык играет в России незначительную роль, по сравнению с ключевыми западноевропейскими языками.
Как мы отмечали, одним из многочисленных иероглифических обозначений, прилагавшихся к мировым владениям Верховного Жреца и, прежде всего, к его метрополии, было «Россия».
Таким образом, с возникновением Российской Империи со столицей в Петербурге, с европейскими государствами стали граничить сразу две «России». Для того чтобы их различать, западноевропейцы, вплоть до второй половины 18 века, использовали наименования «Белая Россия» и «Черная Россия». Первое прилагалось к петровской России, а второе – к Московии.
Все военные конфликты и дипломатические отношения, которые, как считается, были у европейских государств с Россией ранее конца 17 века, в реальности были контактами с Московией. Потому как европейского Российского государства тогда еще просто не существовало.
При этом, первые дипломатические договоренности, равно как и первый военный конфликт, Северная Война, были все же осуществлены еще до возникновения самого Российского государства. Петровская Россия, в данном случае, выступала в лице единственного человека, будущего основателя императорской династии.
Граница между Россией и Московской Тартарией не была статичной. Противостояние между ними почти никогда не прекращалось.
Собственно, Россия и создавалась, как мы отмечали, с единственной целью – стать буферным государством между Европой и Московией.
В разное время граница пролегала в разных местах, но вплоть до начала 19 века восточная граница, в любом случае, пролегала значительно западнее города Москвы, который оставался во владении Верховных Жрецов.
Огромное количество жреческих семей в Европе, а потом и на других территориях, с расколом прежнего миропорядка отстраняются от политической власти и лишаются привилегированного положения в обществе.
В разработанной Римом подложной мировой истории они получают роль разбросанного по миру еврейского народа-изгоя.
Католические ученые создают для них отдельную институциональную религию, основанную на христианской идеологии.
Западноевропейские неоколонизаторы прибывают в Америку и начинают постепенно отвоевывать территории у Московской Тартарии.
Во второй половине 18 века, уже в царствование Екатерины Великой, России наконец удается исполнить свое изначальное предназначение.