Чтение онлайн

В: Так разве это не правда, что тот же самый человек сознательно умер? Ты как будто проводишь различие между ее смертью и другими…

К: Не я. Не было никого, умирающего сознательно или бессознательного, прежде всего потому, что не было никого рождающегося.

В: Ты думаешь, что Ади Да пытался продемонстрировать, что не было никого…

К: Не имею понятия, я никогда с ним не встречался. Кто должен демонстрировать, что нет никого? Теперь ты опять что-то ищешь, ищешь причины, ищешь почему. Каждый хочет знать, почему она это сделала. Каждый думает, что, возможно,

Но кто есть, чтобы это показывать? Кто и чем хочет учить? Как Сократ, пьющий яд, должен был доказывать, что у него нет тела, – опять та же самая чушь. Цирковой номер, что кто-то должен доказывать, что он не зависит от тела. Кто не зависит от тела? Кто эта чертова мокша – кто ни в чем не нуждается?

Это всегда заканчивается одним и тем же ответом – «я». Все это «я», «я», «я»! Более высокое «я» – но все равно «я». В этом красота Сознания, что Ему не нужна причина, чтобы действовать, как Оно действует, это полная беззаботность в действии. Как иначе можно переживать все безумие мира? Сознание никогда ничему не училось, Ему нет нужды ничему учиться.

Всегда будет война, и Сознание весело проводит время с войной, потому что мир/покой Сознания непрерывен. Оно не нуждается в мире. Всегда будут борцы за мир, нравится это Тебе или нет. Каждый борется за мир – внутри и снаружи. Никогда не будет никакого мира, потому что есть идея мира, и «ты» будешь сражаться за нее. Спроси любого солдата – за кого ты сражаешься? За мир. Ха, Ха, Ха!

В: Это страдание никогда не кончается? [Смех]

К: Это то, что Я говорил сегодня в начале, – Ты никогда не будешь счастлив.

В: Я встречаю слишком много счастливых марионеток, и они говорят мне, что я недостаточно счастлив.

К: Ты недостаточно подавлен, если спросишь Меня [смех]. Ты недостаточно глубокий покой, [37] невозмутим, поскольку твоя природа – покой, То, что является покоем. Ему никогда не нужно быть счастливым, счастье – просто еще одна идея. Тогда «ты» идешь к учителям, и они говорят «тебе», что «ты» должен быть счастливее. Нет. Убивай их всех! На самом деле, нам следует убивать всех пробужденных. Счастливые люди хуже всего, они дают надежду, а надежда – это ад.

Но это слегка многовато работы. Просто будь ленивым, как Ты есть, и будь Тем, чем Ты не можешь не быть – забудь их всех, и пусть будут или не будут пробужденные. Кого заботит, есть ли тот, кто пробужден? Это поразительно, люди просто пробуждаются и делятся этим. Хуже всего иметь друзей, они всегда спрашивают тебя – как ты?

Враги хороши, потому что ты от них ничего не ждешь, но друзья… Тебе приходится быть дружественным, тебе все время приходится им врать: «Ты мне нравишься». Ты не нравишься даже самому себе, как тебе может нравиться кто-то другой? [смех] Как ты можешь кому-то говорить: «Я тебя люблю»? Чертовы лжецы. Это выглядит как инфляция чертова «я тебя люблю».

«Я тебя ненавижу» заставляет всех улыбаться; «я тебя люблю» всегда похоже на торг, бизнес. Чего ты хочешь? [Смех] Естественно, если кто-то говорит: «Я тебя люблю», ты думаешь – чего он хочет? Это как деловое предложение. Даже Бог не может контролировать свой пенис, а ты кто, как ты думаешь?

В: Когда ты говоришь, что все таково, каким ему предназначено быть,

К: Я этого не говорил. Я говорил, что независимо от того, делал Я что-нибудь или не делал, это не принесло комфорта, которого Я искал. Не найдя комфорта, Я говорю: «Что делать?» Я не говорю, что все ок – все таково, как ему и положено быть. Все плохо. Все – дерьмо. Все пусто. Ничто никогда не принесло То, что Я ищу. Я рассматривал все возможные пути во всем дерьме, на которое мог смотреть. В каждом дерьмовом углу, в каждом дерьмовом измерении Я искал То, что Я есть, и не мог найти Его ни в чем из этого.

Все это некомфортно. Что делать! Не то чтобы Я был согласен с тем, что есть, Я не обязан соглашаться с чем бы то ни было. Мне не нужно ничего принимать – в любом случае это все плохо, все пусто, пока-пока. Дерьмо случается, и что? Пусть случается. Это не в Моей власти, оно все равно будет случаться, несмотря на Меня, принимающего это или нет. Я не должен принимать, чтобы принимать, – вот что Мне нравится.

Приятие никогда не нуждается в приятии чего-либо. То, что нуждается в приятии чего-либо, – это фантом в славе своего приятия, и тогда он хочет контролировать свое окружение своим приятием. Тогда он царь или царица приятия. «Я сделал это потому, что принимаю все», пока не приходит больший слон и не наступает ему на ногу. И тогда вдруг, в один момент, приятия как не бывало. Ты работаешь всю свою жизнь над этой ерундой, и в одно мгновение приятие пропадает – Я говорю Тебе, дерьмо случается. Ты нигде не в безопасности.

Все эти книги хорошо продаются, потому что кому-то все это надо. Ну и прекрасно, только видь, что в них ничего нет, – это лишь часть развлечения. Они не вручат Тебе То, что Ты ищешь, и будь счастлив этим. Они – часть танца, и всегда будет танец без конца.

Даже эта чертова «сила сейчас», Ты всегда спрашиваешь, действительно ли Я нахожусь в сейчас? [Смех] Это действительно сейчас, или «я» сейчас опаздываю? Что это за чертово сейчас? Всегда делать что-то особенное, это чересчур. В любом случае, кому нужна эта сила сейчас? Ответ всегда, естественно – «мне». Ты уже ненавидишь, что есть «я», поскольку только «я» нуждается в чем-либо.

Когда есть «я», есть ненависть. Там есть страдание, а страдание – это ненависть. И «ты» хочешь от нее избавиться. Тогда в той же мере, в какой «ты» хочешь от нее избавиться, «ты» подтверждаешь, что она есть. Какая совершенная ловушка, и Ты не можешь винить никого другого, потому что Ты пойман тем, что ты есть. Ты – ловец, ловля и пойманный, нравится это Тебе или нет.

Ты веришь в «себя», и это делает Тебя верующим, а верующий ушел от того, чем он является, потому что он «оставляющий». [38] Он оставил бытие Тем, что он есть, ради идеи, теперь все время жалуется – бедный «я». Само Всемогущество жалуется, что у Него нет силы. Сама Красота жалуется, что она уродлива, поскольку различает между красотой и уродством, поскольку теперь есть хорошее и плохое. Разве не забавно? С этой позиции – да, но если «ты» в ней находишься, возможно, нет. Бог хнычет!

В: Что можно сказать о силе воли?

К: Звучит хорошо. Кто в ней нуждается? Кто ее имеет? Что Ты будешь делать с силой воли?

В: Ты говорил о силе воли раньше…

К: Я как раз хотел вызвать каких-нибудь уток… [смех] Иногда Я приманиваю чем-нибудь, как рыбак, и рыба всплывает. Вот почему Иисус был рыбаком, но для Меня нет даже рыбы в воде.