Эпоха перемен
Шрифт:
Начиная с 1977 года, в Ливии повсеместно формировались народные комитеты и народные конгрессы. Государство разделялось на множество коммун, представляющих собой самоуправляемые мини-государства в государстве, обладающих всей полнотой власти в своем округе, включая распределение бюджетных средств. Управление коммуной осуществляется первичным народным конгрессом. В народный конгресс входили все члены коммуны. Каждый человек имел право высказать своё предложение на заседании народного комитета. Каждый участвовал в принятии решений и реализации власти. Государство представляло собой федерацию коммун. Каждый первичный народный конгресс избирал своих представителей в городской народный комитет и Всеобщий Народный Конгресс.
В государственном управлении Великой Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирией участвовало всё взрослое население страны, объединённое в первичные (основные) народные конгрессы.
Всеобщий народный конгресс (ВНК), высший законодательный орган Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии, был вправе вносить в свою повестку дня лишь вопросы, обсуждённые первичными народными конгрессами. ВНК был уполномочен избирать свой постоянный орган — Генеральный секретариат, формировать Высший Народный Комитет (правительство).
И хоть в ливийском государстве параллельно с сектором Джамахирии существовал ещё не совсем народный, так называемый "революционный сектор", образованный одновременно с учреждением Джамахирии в 1977–1979 годах, в задачу которого входило "побуждать" органы сектора Джамахирии к "осуществлению народовластия", и "поднимать общий уровень сознательности, и преданности революционным идеалам", Джамахирия всё же была уже более близка к народу чем, власть ЦК КПСС в СССР. И не случайно на Каддафи, не без участия разведок США, Англии, и других капстран, было совершено более полдесятка покушений, а Рональд Рейган называл его "бешеным псом Ближнего Востока". И по его приказу, ночью 15 апреля 1986 года, авиация США нанесла бомбовый удар по предполагаемому месту нахождения Каддафи, в городах Триполи и Бенгази. В ходе бомбардировки погибли несколько десятков человек, включая приёмную дочь Каддафи. И хоть Каддафи совсем не относился к друзьям советского правительства и членов ЦК КПСС, но своим новым строем Джамахирией с идеей народовластия он уже в те годы был весьма не желательной фигурой для мирового олигархата.
Как пишет в своей книге "Признание шефа разведки" американский журналист Боб Вудворд, в Штатах были так обеспокоены непредсказуемостью деяний Каддафи, что"…ЦРУ наняло психологов и психиатров, которые на основе полученных на месте разведывательных данных составили психологический портрет Каддафи. Записка давала анализ его личности, в ней говорилось:
"В силу особых условий, в которых проходило его детство, Каддафи усвоил в преувеличенной форме примитивный идеализм бедуинов, религиозный фанатизм, непомерную гордость, аскетизм, боязнь иностранцев и чувствительность к неуважению".
Отец Каддафи, бедуин-кочевник, всю жизнь пас овец. "В результате дискриминации, с которой он, будучи бедуином, столкнулся во время учебы со стороны, как ливийцев-горожан, так и иностранцев, у Каддафи получили сильное развитие острое презрение к избранной элите, прочная приверженность к его бедуинскому сословию, чувство принадлежности к угнетенным".
Одним из результатов этого, говорилось в записке, стал "его личный бунт против власть имущих и поддержка всех без разбора бунтарских выступлений во всем мире".
Естественно, что такой государственный лидер мало кого устраивал в нынешнем мире лицемерия и несправедливости, в мире, где могут простить, и даровать жизнь маньяку-насильнику или серийному убийце, — могут простить кому угодно и всё что угодно, но "бунт против власть имущих" является самым страшным и опасным преступлением во всём мире, которое прощать нельзя. А потому-то и конец Муаммара Каддафи был, как мы знаем, весьма печальным. "Прогрессивное человечество" "бунта" против верховенства своей власти не прощает.
Трагически сложилась жизнь и ещё одного пламенного борца за народное дело. 25 июля 2014 года исполнится ровно 80 лет со дня его смерти. И хоть смерть эта не была насильственной подобно той, которой окончил свой жизненный путь Муаммар Каддафи, но побывать на волосок от смерти в борьбе за свободу народа, ему довелось не единожды. И вот как описал он свою нелёгкую, но славную судьбу в своём стихотворении, которое назвал "Проклинайте меня, проклинайте":
Проклинайте меня, проклинайте, Если я вам, хоть слово солгал, Вспоминайте меня, вспоминайте, Я за правду, за вас воевал. За тебя, угнетенное братство, За обманутый властью народ. Ненавидел я чванство и барство, Был со мной заодно пулемет. И тачанка, летящая пулей, Сабли блеск ошалелый подвысь. Почему ж от меня отвернулись Вы, кому я отдал свою жизнь? В моей песни не слова упрека, Я не смею народ упрекать. От чего же мне так одиноко, Не могу рассказать и понять. Вы простите меня, кто в атаку Шел со мною и пулей сражен, Мне б о вас полагалось заплакать, Но я вижу глаза ваших жен. Вот они вас отвоют, отплачут И лампады не станут гасить… Ну, а батько не может иначе, Он умеет не плакать, а мстить. Вспоминайте меня, вспоминайте, Я за правду, за вас воевал…Это стихотворение написано подлинно народным героем русского народа Нестором Ивановичем Махно, образ которого при "советской власти" был умышленно демонизирован, ошельмован и опошлён. За что же так невзлюбила "народная власть" народного героя? Ведь разве не о нём один из органов ВЦИК РСФСР газета "Известия" 6 апреля 1919 года писала:
"О Махно в Украине ходят легенды. Крестьяне говорят о нем, как о своем народном герое, поднявшем знамя восстания против австро-германцев, скоропадчины и гайдамачины. Рассказывают сотни случаев из его партизанской деятельности, варьируя, украшая вымыслами и даже приписывая Махно какое-то не простое происхождение — мифическое".
"Фактически все крестьяне были махновцами и принимали участие в боях" — напишет в своей книге "Походы и кони" бывший белогвардеец, которому довелось воевать против Махно, С.И. Мамонтов.
"Махно — национальный герой" — писал заместитель главы Украинской Центральной Рады, а после её разгона и падения прогерманского режима гетмана Скоропадского, глава Директории Владимир Винниченко.
Как-то не вяжутся официальные отзывы современников Махно с описанием его деятельности в более поздние годы, особенно в советской литературе, где о Несторе Ивановиче говорят как об обычном бандите и садисте, который льёт кровушку русских людей исключительно ради наживы или даже ради форсу бандитского. Не мог народ о бандите и садисте легенды слагать, и приписывать ему подобно основоположникам древних королевских родов или первым римским императорам мифическое происхождение, называя его в 30 с небольшим лет своим батькой. Так что же тогда?
В 2006 году в Москве издательством РОССПЭН, основной "целью которого является сохранить и организационно обеспечить продолжение работы над рядом научных проектов, которые представлялись общественно и научно значимыми", выпущена книга "НЕСТОР МАХНО. КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УКРАИНЕ 1918 — 1921 ДОКУМЕНТЫ и МАТЕРИАЛЫ" в которой собранны воспоминания многочисленных соратников и врагов легендарного батьки, отрывки из мемуаров самого Махно, сотни документов из российских и украинских архивов. Все документы снабжены контрольно-справочными сведениями, включающими в себя местонахождение документа (сокращенное название архива), номер фонда, описи, дела, листа, указание на подлинность или копийность документа и способ его воспроизведения (машинопись, рукопись, телеграфный бланк); также указывается опубликованность документа в других изданиях. Из этих документов становится понятно, в чём провинился перед большевиками батька Махно. Оказывается:
"Программа махновского движения предусматривала создание Советского строя, основанного на идее народного самоуправления. Практическая реализация идеи самоуправления народа виделась махновцам в организации общества снизу силами трудящихся при защите повстанческой армии и в рамках Советской власти как оптимальной формы народного правотворчества. Советы безоговорочно признавались Махно в качестве формы осуществления на практике народной социальной революции — освобождения трудящихся от гнета капитала и государства. Это была Советская власть, отличная от той, что была создана в большевистской России и насаждалась коммунистами на Украине. Главное ее отличие состояло в принципах формирования и деятельности Советов. Это были "вольные Советы" ("безвластные"), избираемые всем трудовым населением, а не назначаемые сверху. Создавались они для определения основных народнохозяйственных задач и их осуществления в интересах всего трудового народа, а не какого-то одного класса". ("НЕСТОР МАХНО. КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УКРАИНЕ 1918 — 1921 ДОКУМЕНТЫ и МАТЕРИАЛЫ")