Dolgin.indb
Шрифт:
Гройс иллюстрирует свой тезис примером: «Вся жизнь суммируется в оценке: эта картина стоит 2000 $. И значит, в присутствии этой картины мы чувствуем
себя так же, как в присутствии 2000 $ – ни центом больше или меньше» (С. 213).
Любопытно, как бы он развернул свою мысль в отношении киношедевра, билет
на который стоит несколько долларов? Чувствуем мы себя во время просмотра
адекватно этой скромной сумме или же на несколько центов лучше?
422
ГЛАВНЫЙ
счете наращивания этого самого времени. В последнем мы предлагаем
видеть цель человека и миссию культуры.
Деньги и объединяют, и разделяют людей по определенным при-
знакам. По каким – это зависит от правил обращения с ними. Можно
сделать так, чтобы интегрирующая/дифференцирующая функция де-
нег затрагивала область символических характеристик, не навязывая
при этом никому ничьего вкуса. Тогда, деликатно содействуя рефлек-
сии по поводу культурного качества, деньги послужат культуре. В но-
вой символически-ориентированной схеме отношений бизнеса с куль-
турой третейская функция денег позволит каждой стороне делать свое
дело. Бизнес сможет производить сколь угодно большое разнообразие, а культурное сообщество вычленит с помощью постфактумных плате-
жей интересующие его кластеры качества.
Главное, что новая схема обращения с деньгами обещает превра-
тить их в средство тонкой дифференциации и улавливания динами-
ки символических процессов. Денежные знаки, напрямую связанные
с субъективными оценками, выведут суждения из плена бинарных
оппозиций – тех самых набивших оскомину «да» и «нет», «высокого»
и «низкого», бесконечное перемалывание и пережевывание которых
не продвигает ни на йоту вперед. Это трагедия гуманитарной мыс-
ли – хроническое бесплодие в анализе многополюсных пространств, насыщенных разнородными мотивами и группами интересов2. Можно
сколь угодно тщательно описывать состояния и фиксировать отличия, но в ситуации выбора из нескольких альтернатив дефицит языковых
средств оказывается непреодолим3. То же относится к ситуациям, в ко-
торых действуют разнонаправленные силы. И уж совсем катастрофа, когда все решает относительная динамика процессов4. А такое быва-
ет весьма часто. Или когда система близка к пороговым значениям, за
пределами которых она перерождается. (В переломные моменты сто-
ронники разных позиций могут находиться по разные стороны «скло-
на», и в силу этого по-разному оценивать текущее положение. Зачас-
2
Курт Левин, ясно понимавший эту сложность, предложил теорию поля. Однако
для ее практического применения необходимы количественные измерения, тех-
ника которых, как я понимаю, не отработана (Левин К. Теория поля в социаль-
ных науках. СПб.: Речь, 2000).
3
Этими вопросами занимается, в частности, экономическая
психология, но про-цесс принятия решения моделируется с довольно значительными упрощениями в
сравнении с реальными ситуациями.
4
Поэтому трудно, не пользуясь термином «скорость», доказать, что Ахилл настиг-
нет черепаху.
423
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
тую они не фиксируют этих расхождений и не в состоянии мыслить в
единой системе координат.) Потому и не удается вырваться из топких
дискуссий о «высоком» и «низком», о том, что есть благосостояние и о
влиянии права копирования, – речевые конструкции не предполагают
суммирования разнородных логик. Их удается обозначить, но никог-
да – помирить и сбалансировать.
Как читатель имел возможность убедиться, идея по-новому прила-
дить деньги к культуре буквально витает в воздухе. Однако для того
чтобы на практике создать работающий механизм, необходимо с юве-
лирной точностью состыковать ряд моментов. Деньги в их обычном
применении эффективны благодаря комплексности их функций: из-
мерения, обращения, платежа, накопления. Точно так же патро нажно-
коллаборативные схемы с деньгами войдут в обиход только при условии
совмещения сразу нескольких функций. Первейшая из них – сигналь-
ная, вторая – патронажная (отчисления в адрес авторов и правооблада-
телей), третья – учетная (средство самоуправления индивида на основе
учета личностной активности).
К настоящему времени изобретателям и практикам открылись важ-
ные слагаемые той новой схемы, которая предложена в данной книге: файлообменные технологии, добровольные постфактумные платежи, коллабортивная фильтрация. Но взятые по отдельности, они не об-
разовывали самодостаточной жизнеспособной системы и рисковали
остаться инструментами для ограниченного круга задач. Лишь при ус-
ловии, что будет задействован весь комплекс идей, а также при полной
совместимости с рыночными механизмами возможна ключевая нова-
ция современности – институт независимой потребительской серти-
фикации культуры.
Когда речь идет о социальных благах, связанных с добровольной
оплатой за культурные продукты, большое значение имеет набор кри-
тической массы приверженцев. Всякая подобная норма поведения
обладает характеристикой сетевого блага – чем больше людей ее ис-
поведуют, тем она ценней и устойчивей. Но чтобы множество людей
перешли к практике постфактумных платежей, идея должна быть сна-
чала понята и принята, а это приходит в основном все с той же практи-
кой. Сложность именно в синхронности и параллельности названных
процессов, впрочем, наладить это не труднее, чем при всяком рефор-